2020年05月20日出版  总第 1284 

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】  第
1277 期 2020-01-17
岁朝清供
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岁朝清供,是文人骚客的故弄玄虚:何谓

岁朝,就是一年的开头,也就是现在的春节。

古代将新年第一天称作三朝,即岁之朝、月之

朝、日之朝。何谓清供,就是一种以插花艺术

为主体的环境艺术。

寒家岁末无多事,插枝梅花便过年,这是

郑板桥的诗句。看似无所求,实则祈高雅,这是一

寒家难以达到的境界。咱虽然没有郑板桥的

雅趣,但随着季节的变化,我都要插上三两枝瓶花,

给室内带来一丝生机。春节就更不用说了,在这季

节,插花更能给人带来暖意,带来温馨,带来喜气。

插花艺术在我国历史非常悠久,早在六朝时期

就已经开始了,《南史》中说:有献莲花供佛者,

众僧以铜罂盛水,渍其茎,欲花不萎。雅室清供,

会因时令不同而不同。岁朝清供,供奉的自然是冬

末春初的花卉,再配以最能表现此时节令的物件,

参差列于案头,营造一种送旧迎新的祥和欢快气氛。

岁朝清供的植物,除梅之外,还有菊、竹、松、柏、

水仙、山茶等,它们都是凌霜傲雪的斗士;所用器皿,

除瓶之外,还有盆、尊、盘等;所配物件,更是繁

多,文房四宝、灯盏烛台、菜蔬果品、书画玩具等,

只要能表现节日的气氛,表现主人的意趣和心迹,

此时此刻,那些平平常常的东西,都雅趣横生了。

瓶花以单枝为妙,双枝则俗。而且插枝不宜过

多,多则乱矣,韵致全无。按照文震亨的说法,

宜瘦巧,不宜繁杂。若插一枝,须择枝柯奇古;二

枝须高下合插。亦只可一二种,过多便如酒肆

阐述可谓细矣,这与袁中郎《瓶史》的观点、李渔

《一家言》的见解、沈三白《浮生六记》的论述,

如出一辙,都是要求插花活泼自然,有生机、有韵

味,高低有层、疏密有致。

水仙秋菊并出姿,插向瓷瓶三两枝。看样子,

钱牧斋也是爱好插花之人,他的诗不但阐明了插花

的巧配,更说明了插花的枝数,这也应了过密过繁

则俗的俗语。插花当然要根据个人的爱好,随意调

配,只要能做到巧、活、俏相溶,色、形、趣相配,

给人以美感,给人以享受,就是独到天成了。

材料选取更是随意,按沈三白的话说,枝枝叶

叶都可以入诗入画,只要给我们美感就行。枫叶

竹枝,乱草荆棘,均可入选。或绿竹一竿,配以枸

杞数粒,几茎细草,伴以荆棘两枝,苟位置得宜,

另有世外之趣

所谓的位置,也就是放置的地方,就是瓶

花与环境的布置组合。高瓶大枝放客厅,才能大快

人意;淡花小瓶置书斋,才能养心悦目。插花也与

写诗一样,功夫在插花外,有时候,一瓶插花表现

得不仅仅是诗情画意,更是主人素来的艺术修养和

内涵气质。

尽管古人的宁可无花,毋及凡卉已不足取,

但随季节插入有代表性的花卉,还有应该借鉴的。

人不是常说,兰令人幽,莲令人淡,菊令人野,梅

令人高嘛。岁朝清供,是中国人春节景象的浓缩,

是龙的传人文化心态的独特表达。风拂夕照,那灵

魂、那姿色、那性格,都会给我们美的灵感,美的

享受。瓶花让春节抚摸我们的案几,瓶花也能让春

节泛上我们的心头。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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