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本报讯 11月7日晚，台湾著名学者、台湾南华大学、佛光大学创校校长龚鹏程先生，应邀为南大做了一次题为“儒家的艺术精神”的精彩演讲。一身藏蓝色唐服的龚先生认为儒家艺术精神乃“双是”的“中和之美”；他扬眉举目间，两个多小时的演讲妙趣横生、新意迭出、畅笑频起。
“现有的学术史观大有商榷的余地。”龚先生抛出独到的观点。他认为过去的学术界普遍认为只有道家的“无相”原则才能标举中国的艺术精神，甚至存在唯有摆脱儒家才能得到艺术精神发扬的论调。龚先生道：我认为此则“别有天地非人间”。他带领大家追溯传统文化的源头，儒家在先秦十家中最尚“文”，子贡强调“文犹质也，质犹文也”；六艺之教，诗教当首，可见儒家的基本态度在重“文”。以文学史来观，汉代大儒王充将儒生阶层为四，“文人”仅次于“鸿儒”列第三，可见地位之重。魏晋南北朝皆以“经学礼法”传家，名士与儒学固然脱不了干系；且刘勰之《文心雕龙》开篇即“宗经”、“征圣”，一则仿经学之体例，一则达圣贤之境界。唐宋后多次古文运动，现象上固有文人与儒道渐分之势，而本质则皆以“文与道俱”为精义与终的。龚先生引孔子言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”以建立其儒家艺术观―如玉温润的“中和之美”。若老庄道家在“双遣”得中，则孔孟儒生乃“双是”得“中”，亦文亦质，亦情亦理，亦人格亦审美，如是合成以臻于新境。在书则“端庄杂流丽，刚健含婀娜”：在诗则“繁华落尽见真淳”。他强调，此超越之境，唯有通过修养功夫才堪得至。
龚先生演讲特色在于将丰富的趣史典故点缀其中。时而提到“两界圣人”孔子“不为酒困”，堪称“酒圣”；时而讲到霸王虞姬双双死去，怎有和歌之史流传？甚至将卫夫人的《笔阵图》，大刀阔斧地表演于讲台。
龚先生现游历大陆，任北师大特聘教授，并于南大、北大、川大等校客座。此次“法鼓人文讲座”由南大中国传统文化研究院与中国思想家研究中心共同主持。
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