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韩传强
2010年5月，受南京大学出版社及南京大学宣传部等单位之委托，我有幸参与编写了《脊梁―――感动中国的普通共产党员》一书。本人主要负责整理《时代先锋》这一部分中的20个人物。通过对焦裕禄、草原英雄小姐妹、邓稼先、李四光、容国团、文花枝、向秀丽等英雄事迹的整理，使我对他们有了更加深入的了解，改变了以前印在脑海中的那种“高”、“大”、“全”的英雄模式。
首先，伟人之所以是伟人，在于他们有一颗不平凡的心。
无论是人民的好书记焦裕禄，还是把国家利益置于最高的邓稼先，以及其他一些时代先锋人物，他们的伟大毋容置疑，而他们的伟大则源于他们有一颗不平凡的心。
焦裕禄，在他临终之时还惦念着兰考的工作，并留下遗嘱：“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好。”这就是焦裕禄对整个兰考县、乃至整个中国人民的关心和热爱。
“邓稼先这样的人太少见了，太不容易了！一个科学家那么忘我、那么投入、那么不考虑生死，把科学问题放在自己生命之前，惟有高度的责任心，才会使一个绝顶聪明的人在一瞬间变成傻子，去用双手捧那核物质。”这是杨振宁先生对邓稼先先生的评价。通过这种评价，我们看到的不再是陌生的邓稼先，而是一个活生生的充满激情与干劲的邓稼先。而这种激情与干劲正是来源于邓稼先先生对祖国的爱，对人民的爱！
其次，伟人之所以是伟人，在于其让平凡的事不再平凡。
如果说焦裕禄、邓稼先等因从事的是“大事业”而显的伟大的话，那么时传祥、文花枝等则是让平凡的事不再平凡而显崇高。
“工作无贵贱，行业无尊卑；宁肯一人脏，换来万人净”，这是时传祥对青年工人言传身教的职业道德观。作为一名掏粪工人，时传祥是个再普通不过的人了。但是，正是在这个普通的岗位上，时传祥先生用他的人生谱写了不朽的业绩。
“我想再次声明一下：我只是一名普通平凡的导游，在这次事故当中我只是尽一个导游的职责做了一个导游应该做的事情。在生活中、在家里我也只是一个普通的女孩，我所做的只是尽一个女儿、姐姐的义务和责任，微不足道。……如今我唯一希望的是幸存的游客健康快乐……如果我有回天之力，我一定要让离我而去的游客重新回到我们这个世界上来。”这是文花枝在表彰会上的部分发言，透过这个发言，我们可以看出，作为80后的一名导游，文花枝非常的普通。但是，在危机时刻，把自己的生命置于度外，而想到的是游客的生命安全，这不再是“普通”这一词语所能诠释的了。
总之，通过对诸多英雄事迹的梳理，使我对时代英雄人物有了更加深刻的认识，他们的形象更加鲜明、清晰，并时刻激励着我。
范文丽
我负责的是“时代楷模”部分，为以下人物：王瑛、吴大观、吴登云、吴仁宝、申纪兰、史光柱、宋鱼水、邰丽华、谭千秋、谭彦、谭竹青、廷・巴特尔、徐虎、杨怀远、杨利伟、叶欣、张华、张海迪、张云泉、钟南山。
暑假期间开始编写，从媒体报道、前人编写的史料中寻找材料，耗时近两个月，完成初稿，初稿每个人物大概4000多字。从十月份开始进入校稿修改阶段，反复校稿六七次，每篇稿件渐渐删减至2000字左右。到今年四月份，《脊梁》一书终于呈现在大家眼前。
我参与此项工作收获良多。首先，编写此书是一个学术训练的过程。作为哲学系学生，史料功夫是学问的基础。这本书基本上可以算作一个简单的历史读本，老师带领我们编写此书，一个重要目的也是锻炼我们的写作能力和学术方法。编写过程中，我们借助于前人的成果和媒体的报道，先尽量全地搜集资料，然后进行筛选、辨别、去粗取精，尽量还原人物的生平，然后再在照顾到可读性的前提下用合适的方法把它呈现出来，这对于我们的史料查找能力，辨别能力以及写作能力都是很大的提高。后期的校稿过程中，老师让我们反复修改，尽量还原每一个事实，保证真实和准确。
其次，这也是一个直接接触党史的机会。以前学习党史都是通过阅读和观看影片等方式，接触的比较浅，感受也不是太深，而自己动手编是完全不同的事情。要把这些优秀党员的事迹呈现出来，首先自己得对人物有一个全面且相对深刻的理解，否则写出来的东西可读性就很难保证。因为，一个故事只有打动了自己才能够打动别人。在这个感知前辈经历的过程中，我见识到人性的光辉，意识到这些优秀党员他们的不平凡不在于他们生而为杰，而在于他们作为一个个普通人能做出诸多不平凡的事情。他们也有七情六欲，也有人性的弱点，但是他们却能在各种环境中保持一颗积极向上的心，能够努力去克服人性中的诸多狭隘之处，为自己的理想和事业贡献自己的生命。
最后，编写此书的过程中，我深入地了解了许多残疾人的事迹，比如邰丽华、张海迪、史光柱，他们虽然身体残疾，却有一颗完整的心，有完美的人格。对于他们来说，过一个普通人的小日子已经是奢侈了，但是他们却没有局限于自己的一己私利，在身体不便的条件下，依然想着别人，努力为别人做事情，这让我十分感动。我是学中国哲学的，儒家有“己欲立而立人，己欲达而达人”之说，佛家中有“自利利他”之说，而我们党的宗旨是“为人民服务”，都是强调人生的意义取决于与他人的关系，人的价值在于为别人做出贡献。所以我想，这些优秀党员的事迹对于我们青年人来说尤其具有借鉴意义，可以帮助我们树立正确的人生观、世界观，可以为我们的生命指明方向。
薛江谋
我负责编写的是关于党的基础知识和重要事件部分。对于这一部分，大部分人还是比较熟悉的，或者知之八九。如何把这部分大家都比较熟悉的内容编写的既不是纯粹的陈词滥调，也不刻意求新；既具有可读性，又不失客观，是我编写这一部分所面临的首要问题。针对这个问题，我们所有的编者在老师的指导下，采用了知识问答的形式，在问答的设计上按类别分成几个板块，问题力求表述清楚、有针对性，也要尽量涵盖全面，回答也要求尽量简明凝练，又不漏失重要信息。这样做的目的一方面是让读者更有针对性，对于自己想了解的部分能够快速锁定内容，既可以对想了解的问题进行精读，又可以对熟悉的内容进行泛读，还可以对十分清楚的内容，进行跳读，符合青年人的阅读习惯；另一方面，采用知识问答的形式，避免了传统的党史知识比较注重对历史的铺陈而长篇大论，略显枯燥乏味的弊端，而显得形式更活泼、更生动，一目了然。
在编书的具体过程中，也经常遇到一些问题和疑惑，需要我们多方查阅资料来核实。比如我们大家都知道党的一大的召开宣告了中国共产党的成立，党的第一次全国代表大会是在1921年的7月23日―31日召开的，但是建党节却是每年的7月1日，这是怎么回事？经过多方查阅资料才确证，党的“一大”是1921年7月份召开的并没有疑问，但由于战争年代档案资料保存的问题，导致了当时“一大”开幕的具体日期在革命年代无法查证，所以1942年6月，在党成立20周年之际，当时中共中央正式规定，7月1日作为党的诞生纪念日，而确定党的一大是在7月21日开幕，是在上世纪70年代末才被党史工作者考证清楚的。因此才有了不为大部分人所知的这种不一致。
在编写党徽的图案问题时，我也遇到了此类的问题。现在大家看到的党徽是由镰刀和锤头组成的金黄色的图案，镰刀和锤头代表着工人和农民的劳动工具，象征着中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益。而我们很多人的常识是党徽的图案是镰刀斧头，甚至我们在编写的过程中有些早期的党史参考资料仍然用的是镰刀斧头，到底是镰刀斧头还是镰刀锤头呢，还是可以混用呢？我们通过查阅资料发现，原来建党早年确实使用过镰刀斧头的图案，现存的秋收起义部队工农革命军第一团证章中心图案即为镰刀斧头，包括毛泽东诗词中脍炙人口的《西江月・秋收起义》中写道：“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。”更是让人们直观地记住了党徽的图案是镰刀斧头，包括1942年中共中央政治局通过的关于党旗样式的决议中也表述为：“中共党旗样式为三与二之比，左角上有斧头镰刀，无五角星”，可见，在历史上党徽确实是既使用过镰刀斧头图案，也使用过镰刀锤头图案，2007年10月21日通过的中共十七大党章中明确规定了：“中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案”。值得一提的是，虽然在原稿中我对这个问题进行了详细的查证，但最后出版时，考虑到全书的体例和风格，这一条基本知识被删除了，虽然觉得有点可惜，但是也让我认识了在集体工作中，顾全大局的重要性。
诸如此类的例子还有很多，所以我们在编写这部书的过程中，自己重温了党在历史上走过的艰苦历程，提高了自己的党性觉悟和认识，同时自己在亲身实践中也有了很多党史知识的新收获。此外，我们在写作的过程中训练了团结协作的合作精神，精益求精的严谨态度，这无疑对我们专业知识的学习也有很大的帮助。
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