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“跌倒的老人究竟该不该扶”已成为当下的热点话题之一。4月28日晚，在南京大学金陵学院名人名家报告会上，著名国学研究家徐小跃教授掷地有声地指出：“在我们中华文化中，救死扶伤是人性的体现，理所当然，情之所然，不容置疑”。
一个人安止在何处的问题太重要了
扶不扶跌倒的老人反映了一个人的心性安止。在徐小跃看来，这问题看似表象，实则反映了中华文化的本真。徐教授从中国历史讲起，他说，中国文人最害怕的就是天下灭亡，在中国传统文化中，天下代表的是文化、世道人心。徐教授进一步解释说，“如果文化完了，世道人心没了，这个国家这个民族就会永远完蛋。”这就是“天下兴亡，匹夫有责”的真正内涵。对于文化的存亡、人性的向善，每个人都有责任。
何为人文？中国古人有一个很经典的定义：“文明以止，人文也。”翻译成现代话语，就是能够停在文明这个线上的就是人文。这里的“止”不是静止，而是安止。“说一个人德行非常高尚时，我们常常说他高山仰止、景行行止，虽不能止，心向往之，就是这个道理。”徐教授强调说，“由此可见，一个人安止在何处的问题太重要了！”
为了让广大学子不把时间“安止”在浪费上，他告诫学子：“尽量把看手机的时间减之又减、损之又损，这样生活一定会更有意义。”
人生拼高度要靠德商
文明是什么？文明最本质、最朴素的内涵是“一个人站在山上朝着光明和美丽的方向追求。”徐小跃教授强调：“如果你想做一个真正的人、一个有价值的人、一个有意义的人，一定要确立你美丽和光明的人生方向。”
什么方向是美丽和光明的？“答案是：止于至善。”徐教授解释说，“至善不是叫你达到珠穆朗玛峰那样最高的善，而是超越社会规定的是非、善恶、美丑、好坏，人之为人的本来状态。”简单地说，止于至善，就是要求你像个人样。这个境界要求高吗？“这个境界既高又不高。像个人样不高，但是真正像个人样，是个很不容易的事。”“每个人在社会中都扮演不同角色，只要把自己的角色扮演好，就是止于至善。”以大学毕业生为例，徐教授进行了生动诠释。他说，有的大学毕业生智商很高，但是往往聪明反被聪明误。到了一个新单位，大有“我来了”的气势。过不了几年，就会萌生“我完了”的感叹。加强心性修养后，再过三五年，就会有“我行了”的欣慰。
所以，人生不仅要拼宽度，更要拼高度。拼宽度，只要你有智商和情商就行，但是拼高度，一定要有德商。
要多一点爱心
徐小跃教授语出惊人：“现代科学研究表明，人跟动物的相似度非常之高，相异度非常之低。”他认为，这就是儒家所说的“人之所以异于禽兽者几希”中“几希”的含义所在。几希就是一点点、微乎其微。然而，这微乎其微的差别所代表的质量和力量是巨大的，这也是现代教育最或缺的地方。
“人之所以为人，在中国古人看来不是人具有高级的语言能力、思维能力和能创造使用工具，而是良心。”徐小跃教授进一步解释，这里的“良”不是善良的良、优良的良，而是天良，是指人天生就具有的本来状态。
人天生的本来状态集中表现在人天生具有良心和同情心上。怎么证明？“乍见孺子将入井”，不由分说，健步如飞地跑到井边“救之”。这样做，不是为了结交孩子的父母，不是为了在乡里博得好名声，不是厌恶孩子的哭叫声，而是人之所以为人的天性呈现。所以，救死扶伤是人的天性。
要多一点爱心。爱的本质在尊重。有了尊重就有了一切，正所谓“仁者无敌”。
徐教授建议大家多说“谢谢你”、“对不起”、“没关系”、“我爱你”，在他看来，这四句话体现了尊重和宽容。有了尊重和宽容，人间将是美好的世界。
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