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本报讯 近日，台湾高雄师范大学经学研究所所长黄忠天博士在中文系作了主题为“台湾经学研究”的学术报告，介绍经学在台湾的传授情况。他指出，尽管经过“五四”运动的冲击，但经学统绪在台湾一直未绝，并存在着两大传经系统：一是民间经学，一是学院经学。
民间经学以各种书院、讲堂为讲习之地，著名的有奉元书院、素书楼、华山讲堂等。台湾宗教事业发达，各种宗教团体均有读经活动，儒家经典也是其中重要组成部分。各种社会团体、社区大学、基金会，如高雄古典诗学会、中华文化教育会等，都有颂读、研习经典的传统。这些组织对六十岁以上的老人都是免费的。最大的老年大学有六千多人，可见其盛。黄博士本人即受益于这种民间经学。民间组织向来重视对幼儿的教育，用各种奖励措施加以激励，因而能通背《论语》的比比皆是，兼通多经的也大有人在。民间经学存在着多层次性，在传经手段上也显得活泼多样。蔡志忠的经典漫画系列，就是其中的一个显例。
与民间经学相对的学院经学，更加注重学术传承。台湾“中央研究院”的文哲研究所，由政府拨款，专司学术研究。各大院校又可以分为两大系统：一是台大系统，包括台大、辅大、东吴等，承北大傅斯年、胡适的学术路向，富疑古精神：二是师大系统，包括政大、各师范院校等，承中央大学黄侃的学术路向，重训诂、考证。
黄博士还分析了影响经学传播的外在因素(如政见、全球化等)与内在因素(经学本身的艰涩性、文献化、学术化等)，并指出经学要向现代化、实用化、生活化、创意化发展，融经学于生活，真正化其精神为内在修养。尽管经学曾遭到种种批判，但黄博士却引用李白的“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来表明对经学未来的信心。
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