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“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明笔下的诗境令人神往不已，无论是学生时代青涩赏析还是现在灯下漫读，都感觉自己恍惚中就是陶渊明先生在某处山脚的树荫下“不求甚解”地眯着眼，度过一刹陶然的时光。南山，经过陶渊明先生的诗境展示在人们面前。
南山一词最早源于《诗经》，但诗经中出现了不下九次，每次所指的均不一致。有专指终南山的，有专指齐南山的，有泛指南面的山的。终南山在周朝首都之南，简称南山，有人就说了不可能是终南山，因为终南山离陶渊明千里之外，如何能看得到。有人就说了，陶渊明先生隐居在庐山北麓，所见南山是专指庐山。但又有人仔细推敲，说庐山是群山总名，但陶渊明所有诗文内从未见过庐山字样，悠然见南山是小局部，那就应该是南障山。一时间，南山的位置变得莫衷一是。近年来有学者指出：“南山是一种充满无限张力的艺术形象，是陶渊明的理想境界，是一种精神和象征，它与作者的心境、追求和谐地融为一体，营造出物我合一的艺术画面。”这种说法似乎信服了大部分人。
我们不妨想象一下这样的一幕场景：一个秋日的光线与时间中，陶渊明先生随意地在他的东篱边踱着步，那些风中摇曳的秋菊，仿佛大自然神奇的呼吸与韵律，恍惚中向他暗示着什么……他弯下腰，采下一朵，试图移植于自己的手心。当他以一种植物的惯性重新直起身时，一个奇迹出现了，他的眼前出现了一座“南山”，浮动于他手中的菊花或金色或白色的光晕中――他的眼睛，菊花，远处的峰峦，偶然而奇妙地构成了三点一线。也就是说，即使是陶渊明，在“种豆南山下”的时候，也没能见到“南山”，南山此时只是一个劳作的背景。那么，此刻的“南山”应该就是陶渊明先生笔下的“桃花源”。
南山，非实物的山，它体现的是一种从容不迫的风与水的心境，就如同那位孤独的渔人，在芳草鲜美、落英缤纷的溪边慢行，如李白的月下独酌，如苏轼的几亩荒地、几间草堂，更是把“一肚子不合时宜”放下，把人世间一切荣辱、得失、穷通、祸福视作过眼云烟，达到了“闲看庭前花开花落”的人生境界。
“南山”，就是陶渊明先生既理想又现实的精神家园，不得不说，陶渊明先生和他的南山情结，某种程度已成为后世文人的精神家园。
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