|
趁着假期，我们一家人游览了河南的云台山。云台山给我最深的感受是――水。
云台山，山势险峻，嶙峋崎岖，重峦叠峰，有泰山之雄，华山之险，峨眉之秀，黄山之奇。然而云台山最为奇特惊艳的是――水。故有“三步一水，五步一瀑，十步一潭”之美誉。山因有了水而朗润、灵秀、葱茏。水给了山石以生命，使山上的草木青青，浓郁茂盛，生机盎然。我攀援在陡壁峭崖之间，有时耳边只听得潺潺汩汩的声响，却不见流水的点滴踪影。在穿行之间，突兀一道擎天玉柱悬挂于眼前，飞流直下，飘洒的水雾扑头盖脸。声音如马啸雷鸣一般，震耳欲聋……张潮曾说：“水之为声有四，有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟泠声……到云台山，我才真正领略和醒悟到这四声之神韵，之经典。
我被神圣的水牵引着，缓缓步行其间。看那相依相倚，相牵相伴的“情人瀑”，令人惊叹的“丫瀑”，还有那清泉碧水银瀑穿行在悬岩低谷之间，犹如一支优雅神奇的管弦乐队，随着山势的高低平缓，演奏着轻重缓急，清脆悦耳，美妙动听的音符。给我这个常年居住在钢筋水泥城市里的人一种亲切之感，它荡涤掉了我身上的凡尘和心中的俗气，使心灵得到了净化和提升。
子房湖据说因汉代张良而得名。两岸青山对峙，水随山势，日夜不息地向前默默缓流。岸上苍翠的树木，探身拂水梳妆，鸟儿飞翔在云间尽情欢唱，鱼儿在水中自由畅游。我望着微起波皱，泛着银光碧镜般极静极洁的神圣之水，慢慢地阅读着，她是一部厚重的书，是一本鲜活的流动的生动的书。
《孟子・离娄下》曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈料而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔”。孟子以水喻世喻人。他教导人们立身处世，要如流水，不舍昼夜，有本有源，才能源远流长，而立于世间。《荀子・宥坐》中对水更有精辟的阐述，曰“夫水，遍于诸生而无为也，似德；其流而埤下，裾拘必循其理，似义；其��乎不�尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜洁，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见水必观焉。”荀子把伦理道德融于水中，把水的性格融入儒学的伦理道德之中。道家对水亦有褒扬，《老子》中曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”，“上善若水，水善利万物而不争”。庄子在《山水》中皆曰：“君子之交淡如水”。不管是儒家道家都把自然水的现象延伸到社会价值层面，探索追求人与自然山水内在精神的契合，给水以生命，给人类以启迪。
“智者乐水”。水就如同智者，更如从天降临的灌顶的醍醐，赐于我一身的禅思与慧根。我站在子房湖岸，望着青山绿水，审读着水的意境，阅读着水的哲理。
|
