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我住的院子里，长着几棵高大的法梧。春暖花开，那擎天的树臂上小手掌似的嫩叶会招来一群群鸟，麻雀、白头翁、喜鹊，还有一种特别善啼、黑羽黄喙类似鹩哥的大鸟。它们在其间穿梭雀跃，带来一种春的气息。
清晨，最早把人从睡梦中唤醒的就是那声声脆亮的鸟啼。我慵懒地躺在被窝里从惺松到清醒，极有情致地欣赏它们美妙绝伦的晨曲。鸟啼是那样的清丽、婉转，一鸟啼、众鸟和，近处鸣、远处附，此声起、彼声伏，独唱、对唱、合唱极富层次感，把这晨曲演唱到了极致。我偶然在二号新村路边的小树林听过遛鸟的开笼放口，笼口的鸟固然叫的也欢。但那鸟声急疾局促，透出几分无奈，几分凄厉，抑或亢奋，能叫“四口”“五口”的，又造作得近乎“媚俗”，且不说挂在一起，争先抢后，嘁嘁喳喳简直是一片噪音，远不如院子里的鸟啼舒缓、欢畅。在这目睹浮尘，耳闻噪音的年代，那声声鸟啼无疑是天籁。它在辽阔、空旷的晨空中骤起远逝，不但给人带来“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的诗意，也把人带进了“人闲桂花落，鸟鸣深山空”的禅境。
4月1日，爱鸟周的第一天上午，从对面宿舍伸出了一支黑洞洞的枪口，只听“噗”的一声**响，一只黑羽黄喙的大鸟“嘎”地尖叫一声，从树上跌落下来。它扑腾着双翅，力图腾空再飞，几经挣扎，最终栽倒在地。我见状跑去救护，只见它鸟眼圆睁，嗷嗷如惊恐状。拣起一看，左侧翅膀被伤，伤口正殷殷地往外渗血，浸湿了半边羽毛，我和爱人急忙用碘酒、红汞给它消毒，并给伤口敷了白药包扎起来，心想待它伤愈羽毛丰满后即放飞。
我们找了个篮子，用网兜套住，里面放上食物，挂在一个野猫无法攀缘的树枝上，让它悉心养伤。谁知它在里面隳突冲撞，一副桀傲不驯的样子，我想也许有个适应的过程，于是没加理会。
这天上午，我发现篮子里动静不大，以为它已经入乡随俗。取下篮子想再喂它一些东西，不料一看，这家伙羽毛散飞，一副蓬首垢面的样子，两腿蜷缩，早就气绝身亡。只是那双乌溜溜的眼睛半启半阖的，透出一半哀怨，一半愤懑。食物还在，水盂侧在一边，想不到它竟是不食“周粟”而亡。究其死因，论伤还不至一下子夺命，爱人说，它是被气死的。
傍晚，我发现在挂篮子的树枝上飞来了两只黑鸟，个头较之死鸟要小，它们啾鸣着，稚嫩的叫声在暮色中十分凄婉。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，自然界万物的性灵都是相通的，我想生离死别不但人会为之动容动情，鸟亦然。濠濮间想，庄周是对的，他说他能化蝶，我又何尝不能化鸟，同气相求，同声相鸣：偌大的地球为何容不下一只自由的小鸟!
我不知此鸟何名，也无心思去查考，权叫烈鸟吧。
初见“比丘尼”
吴小平
清早，我被先生叫醒，说是要去镇江焦山拜见“茗山大师”。我因半夜未眠，想赖床不起。但终究拗不过他，只好匆匆起身，跟他去了。
来到他的工作室，已有一位年轻的“比丘尼”等候在那里。她清瘦、白晰，着一身浅灰色法服。只见她双手合十，眼帘低垂，微微含笑与我们打招呼。我先生向来马虎，他简单作了介绍。我只知道她是南大哲学系佛教专业的博士生，法号“无阿”。我俩相对一笑，接着我就帮先生作出发准备。忙碌中我感觉到无阿法师的一种沉静，虽心中充满好奇，但出于礼貌和一种莫名的紧张，我甚至不敢抬眼打量她。不一会，哲学系的李教授到了，一行人就上了车。
车上，“无阿”用浓厚的南方普通话咨询我的工作等情况。我问：“您是南方人?”她听了微微一笑，我先生忙说道：“法师是韩国人。”我惊讶她的汉语说得这么好，她解释道，自己曾在台湾留学五年。这时的她与初见时的“静若处子”的感觉很不一样，我发觉她挺开朗、健谈。一路上，“吴老师”称呼不停。开车的师傅侧脸对我先生说：“您看上去像是二十七八岁，已经是教授了?”我先生哈哈大笑：“哎呀，你整整说小了我十岁，这车上就数我年龄最大。”无阿法师笑道：“吴老师，虽然我是学生，但年龄却比您大，我已经四十六岁了。”我不由得多看了她几眼，这样一个坦诚的人。她脸长而瘦削，眼端有细小的鱼尾纹，一双细长的手交叠轻放在腿上，沉稳而娴静，最多三十来岁的样子。她说，可能是吃素的缘故吧。
车子飞快地行驶着，她像是突然想起了什么，问道：“我们这是去哪?”原来她只知道要和老师外出却不明目的地，我们都大笑不止，她也开心地笑着。是否出家人都这样天真?闲聊中，得知她出家已有十年，还曾在美国留学三年。原先也是学教育专业的，我俩曾“同道”，她连说有缘份。大概有些热了，她轻轻解下丝白汗巾，仔细地叠好，慢慢地放进包里，动作非常轻柔，好象在欣赏一件艺术品。我又一次感受到她的“沉静”对我心灵的撞击，这也许就是佛的力量。记得看过这么一段话：“佛教的伟大，在于平凡，而且平凡到可以无言又无语的存在着。”
我很少与佛人接触，只拜见过江浦“兜率寺”的住持，八十多岁的圆林法师，并有缘求得他的墨宝，还见过连云港“海禅寺”的住持，年轻的昌鉴法师。在南京的“鸡鸣寺”也曾见过那里的尼姑。但都是匆匆一晤，对我并未有何触动。今天有缘与来自韩国的无阿法师相遇且同行，感触良多。初见“比丘尼”，感觉她与俗人不一样；相处了一会，觉得她不时在佛人与俗人间变幻，离我时远时近。她的衣着、举止完全是传统的，她的言谈、观念却又非常现代。不过这与她走过东方、西方，研习过教育、哲学及宗教，又有着极自然的关系。我想，不论她做一个佛人或俗人，都绝非一般平常的女人。是什么原因促使她毅然决然去做一个佛人，她是怎样的一个“比丘尼”?
视见“比丘尼”，她留给我一个神秘、难解的迷……
浦 园 的 路
99中文 秦怡
漫步于浦园，脚下崭新、宽阔而平坦的水泥路会告诉您，这儿是一个充满蓬勃朝气与现代气息的新兴校园。
浦园的路，很年轻，它没有老校区路上那饱经沧桑的裂纹，但它并不肤浅，有着一颗很强的责任心。瞧，孔子路、行知路、孔子塑像，还有路边印有北大楼、图书馆的灯箱，不都在告诉您它正努力创造这儿的人文环境，传播着历史名校特有的文化气息吗?因为它的年轻，少了老校区苍松古柏掩映下的凝重与幽深，但路边开阔的绿化地与优美的景点会让您留连忘返，飞来池、名人园、桃花岛、音乐台……一路行来，鸟语花香，令人心旷神怡。
浦园的路，很实用，它那横平竖直、四通八达正适应了现代校园生活的快节奏。宽阔的中央大道具有停车、集会、训练等多种功能，每周一我们还在这儿举行庄严的升旗仪式。
黎明时，晨曦中一阵跑步的热浪，将它的梦意驱散；夜深时，路灯下几串温柔的书声，轻轻地抚它入眠。浦园的路倾听过多少心的歌唱、爱的絮语、美的倾谈，倾听过多少严师的教诲，同辈的切磋，挚友的争辩……
因为座落在高新开发区，浦园的路又被赋予一个使命――架构起学校与社会、产学研结合的桥梁，从这里必将走出一批批创新人才。
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