屈原与张力以及历史

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一、定论

     涉江

     青青山峦

     山鬼

     沿着九歌的韵尾

     偷偷

     窥视

     惊心动魄的

     问天仪式

     远游到了适当的距离

     一种无尽的意境美

     卜居

     何必还要执著?

     离弃无谓的骚乱

     静默为

     一练清冽的山泉

     山灵精怪

     远远随着铅黑色的步伐

     行吟泽畔

     憔悴的容颜

     一篇绝对的谶纬

     葬于江鱼之腹中

     是预设的历史终结

     渔父摇动斑白的髭须

     长长长长长地吁了口

     局促的气

     把曾经的对话塑成

     每一片不曾凋敝的竹叶

     以及远去的水纹

     然后再寂寞地

     垂钓

     一抹沦陷的夕照



     二、后现代观点

     把自己的幻想

     付诸行动

     暗恋

     这种近于原始的行为

     即使是同性

     是王是至高无上的圣上

     有什么不可以

     喜欢就可以

     何必伪装为岸边的一株杨柳

     自沉

     何其土的方法

     还得美化为

     一种嵩峻的奇伟

     嘿嘿，都什么年代了?

     粽子

     因为想吃所以吃

     不要谈什么传统

     网络世界以及地球村

     甭提文化还有那发霉的历史

     年轻＝潮流

     潮流＝in

     屈原??

     也是RAB的吗?

     (帅不帅?什么星座的?)



     三、陈腐之我见

     最新颖奇巧的包装

     一如人体

     亮着灯和把灯关上

     毫无二致

     在细胞集体老化以后

      伟大与渺小

     管它地球顺着转逆着转

      就是倒着转

      皆无需争辩

    亦无可争辩　


2020年05月20日出版总第 1284 期	国内统一刊号CN32-0801/(G) 中共南京大学委员会主办编辑部地址：鼓楼校园小白楼二楼