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《哈贝马斯精粹》
今天，随着哈贝马斯著作大面积地进入中国，要想避免“肢解”和“曲解”哈贝马斯的思想，为学术界提供一部能够展示哈贝马斯思想全貌的读本，也就成了当务之急……于是，南京大学出版社的《哈贝马斯精粹》也就应运而生了。――曹卫东：《哈贝马斯思想的全景展示》
《科学知识：一种社会学的分析》
无论在哲学态度、社会学立场，还是在方法论的运用上，爱丁堡学派均有其可商榷之处。但是，他们敢于突破学术研究的禁区，大胆深入到科学知识本身的研究中去，这种学术勇气与胆略无疑是值得称道的。况且，SSK的研究把原先高高在上的科学知识请下“神坛”，以平实的学术眼光探究这曾被社会学视为禁脔的神秘之物，这可否称得上是爱丁堡学派对学术界和人类文化的一大贡献呢？
――邬波涛：《让科学走下神坛：爱丁堡学派与SSK》
《“索卡尔事件”与科学大战》
也许，我们已习惯于没有学术的学术，或者真正的学术还没有成为社会的真正需要；也许，学术摆脱不了功名利禄，或者学术摆脱不了意识形态；也许，学术离不开道德良知，或者更离不开制度安排。学术中有太多的“也许”。这些“也许”，都包含在“索卡尔事件”及其所引起的“科学大战”之中……
――王荣江：《“索卡尔事件”的意义》
《科学、信仰与社会》
经由波兰尼的视境，我们仿佛能找到一种基于实证理性的新的人学高点，以之反观古老东方文化的情境，不过这不是复归，而是新的理性重构。我曾经说过：“最重要的是，波兰尼用科学把不可言喻的东西说出来了。对中国人的文化新建构来说，他启示了一条极有希望的路。”
――张一兵：《为科学人本主义辩护》
《图绘意识形态》
齐泽克的观点真有点惊世骇俗。这也许是因为我们生活在外在的习俗中，在读到他那些言说时，会产生冷水浇背的颤抖感。然而，如果我们细细品味，会感觉这些看似荒诞的言说中，包含着强烈的现实感。齐泽克的意识形态理论可以说是对现实生活的一种慨叹。
――周宏：《图景式展示当代意识形态》
《科学知识：一种社会学的分析》
这是第一本科学知识社会学的教科书，作者希望读者能够在浩如烟海的科学知识社会学的文献中对其基本思想有一个较全面的把握。本书的特点是通俗易懂，不存在社会学术语与社会学背景知识上的障碍。因此，任何对科学史、科学哲学或认知领域感兴趣的人，都可以把本书作为科学知识社会学的入门书。还有，本书对科学知识的讨论不需要专门的科学知识的训练，因此，只要是对传统意义上的文化研究和社会学知识感兴趣的人都能够理解本书的内容。
――蔡仲：《从“对称性”到有限论》
《实践的冲撞――
时间、力量与科学》
《实践的冲撞》是皮克林的颇具影响力的《构造夸克》的研究工作的继续，对既有的科学实践、科学家的角色以及科学真理的本质的思想提出了挑战。有人认为，它加深了对科学、技术和社会相互关系的理解。
――胡一虎：《后现代科学哲学的样本分析》
《卢卡奇早期文选》
青年卢卡奇原本是期望以一种纯粹理论的姿态介入时代的精神生活、探索“心灵”的各种“形式”的，但1915年间与保罗・恩斯特和马克斯・韦伯的几封通信则表明：在俄国革命党人和陀思妥耶夫斯基的影响下，卢卡奇已经具有了明确的行动意向，他试图通过文学批评展示自己浪漫主义的反资本主义政治立场，并为旧世界的毁灭与新世界的降临提供必要的理论证明……
――张亮：《为卢卡奇寻找回来的青年时代》）
《跨越边界――知识、学科、学科互涉》
学科互涉的需要和发展造就了大批躲避自己学科的蝙蝠。这是一种伪学科互涉。我们不要做在别的学科中有翅膀的老鼠，而要在自己的学科中和比邻的学科中都成为有所贡献的蝙蝠。但愿这样会给学科和学科互涉带来“福气”。学科互涉给了我们一双交界和综合的眼睛……
――吴彤：《20世纪学科发展的新特性：互涉、跨界、融合》
《沙滩上的房子――后现代主义者的科学神话曝光》
这些作者认为科学的后现代批评是站不住脚的，并常常是不负责的，最终会导致对人类价值进行攻击，物理学家弗兰克林分析韦伯的引力波探测工作与弱电相互作用的温伯格―萨拉姆模型，表明科学家放弃或接受某种科学模型，是基于客观实验等认识论证据，而不是像后现代主义所认为的那样：科学成果是科学家的政治利益，或谈判技巧的修饰学的产物。
――邢冬梅：《科学家队后现代的反击》
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