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“境”在中国文化的概念中是一个既宽泛又平易的概念，在几千年的“研磨”下，“境”的内涵随着不同的需求和互借，发生着微妙的转变。功利处，它是推波起浪的工具；性情中，它是抱残守一的堤坝。人生如白驹过隙，“境”是平水起高台，台高可登而望远，水平可反照乾坤。故“境”之一字，不仅需要眼界，尚得加三分心境。
晚年霍济光，以书画大家的身份回首自己的一生，书名题作《淡泊宁静》。从国画的手法看来，他的记述既庸和又流畅，是写意画中的上品，所谓上品，以境论之，即己炉火纯青、悟得三昧。
霍先生的一生，平常中满是奇趣，就好象三三两两的人在世上走，来来去去，命中注定的总是相遇。从目睹清末民初动荡中缔造共和，到南北纷争，群雄并起，再到远渡重洋，在异域弘扬中华文化的精髓。先生的记述中，不乏对命运的感喟，或微微有些自得之色，纷纷得缘于一路行来时的坚守，仿佛整段艺术之路是一气呵成，于其历经风云变幻时排斥杂念的决绝，及离乡期间内忧外患纷扰中的坚持不懈，读来令人即羡且佩。
上世纪七十年代，先生赴新大陆，在美国芝加哥创办中国文化学院，依照资料的记载，当时学院的课程包括：中国通史，四书五经，书画，烹饪，太极拳等国术，可谓丰富厚实，寓教于乐，以致后来的接班者年年登门拜访，希望能与恩师同住，聆听教诲。这正是先生既通透中华文化的精义，又寓博大之技于平凡生活意趣的绝佳验证。据朱丽芝先生的记录，霍先生在耄耋之年，依旧为勤习中文的外州学生批改作业，邮件往返，乐此不疲。一边是繁华时世，一边是背井乡情，先生倒也平静地坐下来，还可以在外界无比纷乱而内心又相当寂寞的环境里，徜徉着到桌边去练字，并形成一种习惯，一生不辍。
把自己的一生奉献给一项需以淡泊之境方可践行的事业，甚至在最需要金钱和地位的时期，舍却急功近利，而企盼“礼运大成”，这过程就像出家修行，而霍先生的自得其乐，比之愤愤然的苦行僧，更多一份大肚能容的平常心和一种惜缘而安的慈悲情怀。修养可以使一个人变得更加真实和谦逊，这是时时应验的不二真理，此即庄子所谓“不精不诚，不能动人”者也。先生在书写自己的人生抱负时，极尽平和详实，虽然行内行外都目睹耳闻这位天赋异禀的书画界泰斗的伟业，深谙他的学识和建树已可撼动中华文脉，罕人可匹，他却诚实地写道：“艺术是以人感人，以精神相应的。”语气直率，甚至省去了古语的委婉，又说到中国的书画之要素――第四思想，第三才情，第二学问，第一人品!年龄上的成熟和心态上的返朴归真相伴而行，让人得窥与他的学说相得益彰的性情的无瑕。
也许，只有这种人，可以摒弃言语上的花哨，俗世的浮华，达到臻境。所以在这，我虽动笔写下，却只有“高山仰止”之念、望而却步之心了。
曾有记者报道霍先生的学书历程：始于四岁，自幼临帖习字，每天足不出户，写二、三千字，连续四年，览遍从《多宝塔》到《兰亭》的数十种名帖。初时，手指腕肘肩都有肿痛，坚持练习几年，一直练到肿痛消失。我们不难理解先生乐在其中的执著，也许正是这种坚韧的意志可以在纷繁的天地间开浩然之气，可以在力挽世风的热切中细品文化之醇香。
一百年前的有志者已意识到一个国家，一种社会，必须有新兴之学，但一种文明，一个民族，只有首先传承“传统”之学，然后才可以有所独创，生生不息。颇忆霍济光先生的自题画诗《今夜大风雪》，读作：“寄语锦衣玉食者，可忆神州冻馁人?”人的精神生活本不是单纯的物质可以取代的，所以无须用功利来衡量文化背后真善美爱的价值，就好像鹅毛般的纸叶可以比泰山还重一样。
霍济光奖学金简介
霍济光奖学金（Chi-Kwang Hou Educational Foundation）为一在美国加州立案的非谋利团体，为遵照旅美书画家霍济光先生之遗愿而成立，同名奖学金旨在希望协助在中国大陆专攻文、史、哲等文科科目，品学兼优而家境清寒学生完成学业。2003年起在南京大学始设。
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