|
“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘吾今日为子孙得两宰相矣。’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”，《宋史》这样记载你；“老夫当避此人，放出一头地”，欧阳修如此评价你；“其为文章，才落笔四海已皆传诵。下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。其盛盖当时所未有”，后辈这样赞美你。你曾怀着兼济天下之志，用你的经世报国之才走在政治与文学的顶峰。然而，真正成就你的，是乌台诗案之后你跌宕的一生。
被贬黄州，你用如椽大笔，写出了千古第一豪放词《念奴娇・赤壁怀古》，用你的豪情抒发了“千古文人的英雄梦”。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
面对奔腾不息的长江水，你想起雄姿英发的周瑜在这里谈笑之间歼灭了强大的敌军，风神潇洒，豪气冲天。你又何曾不想积极入世，如此豪壮的成就一番伟业。儒家的思想引导着你不肯放弃仕途，不愿对官场失望。可是屈身于黄州，你也唯有在天地自然间寻求安慰与心灵上的寄托，浩荡天地让你明白，成败荣辱何须在意，人活一世更应当找到心灵的归属。
官场上几经浮沉，历经磨难的你自己也不知道“此生飘荡何时歇”（《醉落魄・离京口作》），你也想乘风归去，不问世事，然而对于人间的热爱，使你不能独善其身，纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤感，因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律，既然认识到“此事古难全”，所以更“不应有恨”，又何必对月伤怀呢？你由超尘思想转化成了热爱人间，并许下了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”你用放达的态度转化了苦闷。
《定风波》词中，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春寒吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”这是你谪居黄州时所作的，然而却看不出你丝毫的颓废情绪。相反，看到的却是胸怀开朗、淡泊旷达的人生态度。这是你生活历经风雨后内心的坦荡平静，自然界如此，人生的旅途也是如此。
后人或当以你为榜样，胸怀大志而奋斗不息，超然洒脱不在意人生荣辱，最后只求心灵的一方净土。
|
