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那日抱着“雅思”试卷正准备进教室自习，从电梯口走出，遇到垂髫小儿，手持陀螺，目光热切而又简单粗暴地问我要圆形带孔的硬东西，我想了想把钥匙给了他，他便灵活地用钥匙拧陀螺一头，眉头紧皱，认真专注，最后似乎没达到目的叹了口气还钥匙给我。不一会又像发现了新大陆一般，拍了拍脑袋，掰了掰陀螺另一头，陀螺被拆开来，接着他盘膝而坐，把陀螺片散落在地上，歪着脑袋对我说：“为了奖励你给我钥匙，我来教你如何用七种方式组装陀螺！”正当我颇有兴致地等他组装时，一起自习的同学拖我进教室：“咱们还是乖乖转动命运的陀螺吧！”
回味这一次偶遇，忍不住莞尔。小孩子不拘礼数，寻求他人的帮忙简单而直接，问题解决了反而像是帮忙者得到莫大的荣誉，能被授予一次被传授组装陀螺的机会。可我却不禁为这番赤子之心―――他的直率与孜孜不倦的探索品质所深深感动！就如同近期所读《麦田里的守望者》（下文均简称《麦田》）描述的主人公，一个渴求守望纯真与自由、对成人世界虚伪面孔的愤恨与不满的不羁少年。
《麦田》是美国作家杰罗姆・大卫・塞林格唯一的一部长篇小说，初读《麦田》，扑面而来的是肆无忌惮的脏话。高频脏话为“假模假式”、“混账”、“伪君子”等等，是不是塞林格在借用一个青少年之口教读者骂人呢？刚读的时候，我的确有过此种困惑，竟有这样的名著，通篇脏话与粗俗俚语！然而进入到深阅读后，逐渐从主人公找到一些自己同龄人的影子，共鸣在一点一滴地积累，也许名著的阅读便是一定要经历这样一个时间积淀才能发现宝藏吧。
这是一个逃亡的故事，塞林格采用了意识流的笔法，讲述主人公霍尔顿被学校开除后一个人在纽约流浪三天的经历。穿插了霍尔顿对于亲人和学校的回忆。零零碎碎的故事并不跌宕起伏，可是却将主人公的心理描摹地淋漓尽致。令我印象深刻的有这样一段，“你这一辈子再也没见过那样的血污。我的嘴上，腮帮上甚至睡衣裤上和睡袍上全都是血。我有点儿害怕，也有点儿神往。这一片血污倒让我看上去很像个好汉。我这一辈子只打过两次架，两次我都打输了。我算不了好汉，我是个和平主义者，我老实跟你说。”这是霍尔顿担心自己心仪的姑娘琴被室友糟践而与高大魁梧的斯特拉德莱塔打架之后的心理描写，“既害怕又神往”，真是入木三分的描写，害怕什么呢？他怕学校父母知道后开除吗？不，霍尔顿对于假模假式的学校是不屑一顾的，不论是势利的专门巴结有钱人的校长，还是自以为了不起总要求别人帮忙的斯特拉德莱塔，亦或是邋遢鬼爱挤粉刺的室友，这一切都让他反感。内心深处里他就渴望着逃离这样一个虚伪的学校，那么即便是开除又有什么关系呢？他是因为年轻，一直活在安逸稳定的环境中，对于如此血腥的场景他仍然心有余悸，他的骨子里怀有对和平与真诚的向往，而不是暴力与冲突。然而矛盾的是，当我们成长到发现自己与环境格格不入时，青年的冲动常常使我们做出看上去很“酷”很独一无二的事情，也许是想得到琴的注意，也许是想要家人重视自己的存在，重视自己的思想。这既是当时塞林格写作时一直被批评“垮掉的一代”的缩影，其实也是我们每个人成长时候都要经历的矛盾纠结过程。
对于我而言，从小到大都是乖孩子出身，可是我的身边总有一些曾经的“坏孩子”，就跟霍尔顿一样，喜欢反戴鸭舌帽，染红头发，抽烟喝酒。他们要么因为父母工作忙碌而自甘堕落，要么因学习成绩差被老师同学排挤，要么因自己的理想非主流被无情拒绝。这一个群体走入歧途难道是他们生性恶劣吗？我们看书中反复提到中央公园的鸭子，这样一个孩子对于世界探索的好奇心又有多少人会呵护呢？司机最后只会不耐烦地骂了起来，一点都不喜欢萨丽但还是跟她真情流露自己的隐居计划最终也被以为是疯子行为。最爱的弟弟早早地离开了这个世界，这些孩子都是孤独的，成人的冷漠和虚伪让他感到绝望，于是满篇的脏话是他发泄不满的方式，让他留恋的东西还剩下什么呢？这段经典的描述则可以代表霍尔顿的精神世界：“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人―――没有一个大人，我是说―――除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住―――我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。”
主人公多么想做一个将孩子们的纯真与自由永远留在人们内心的守望者，因为太多太多美好的故事都因为成长中的你我被假模假式的思维所套牢而夭折，太多太多可爱的人因为被虚情假意的成人模式欺骗而变得张牙舞爪面目狰狞。前段日子，和某组织外联部的负责人参与拉赞助工作，平日与我们一起上下课的同学，年龄大抵相仿，在洽谈生意中为赢得赞助将自己组织说得天花乱坠，不顾实际情况，说话八面玲珑，抓住对方软肋将自己利益实现最大化。或许生意的确要求灵活随机应变，但是无论做什么事情，坦诚难道不是最底线原则吗？是什么让我们一步一步抛弃纯真与善意，成为势力虚伪的成年人呢？
不忘初心，方得始终。愿读此书的人也都能得到反思。
（作者为南大信息管理学院本科生）
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