|
1911年的辛亥革命，推翻了清王朝的统治，结束了长达两千多年的中国封建君主制度，建立了共和政体，辛亥革命为建设近代高等教育开辟了道路。正是在这样一个特定的历史时期，南京大学前身之一的南京高等师范学校正式创立。
一、南京高等师范学校的创立
1911年12月，南京光复后，时任两江师范学堂监督李瑞清，将所管藩库十数万两及两江师范学堂清册一一点交封存后，飘然离宁，“挂冠而去”，教务长雷恒返回江西老家，日本教习、中国教职员及五百余未毕业的学生也都解散，作为南大源头的三江、两江师范学堂就此停办。
1912年7～8月，全国临时教育会议提出在南京建立大学和高等师范学校的设想后，江苏主政者试图就“两江”校址开办高等师范学校。1914年1月5日，江苏民政长韩国钧（后为巡按使）命令“两江”保管员李承颐封闭学堂，以备后用。当时，江苏省立第二师范学校校长贾丰臻等省内各公立学校校长，鉴于“苏省自光复后，中等学校教员大为缺乏”而致函江苏省巡按使公署，一致“请求设立高等师范学校”。同年8月30日，巡按使韩国钧对上述建议作出批复：“由省委派校长，先行筹办”，定校名为“南京高等师范学校”；同时成立“筹办事务所”（后称筹备处）；要求务必于当年“筹备完竣，以便定期开学”。由此可知，南京高等师范学校的历史，是从1914年8月30日开始的。
1914年9月2日，韩国钧发布“2406号饬令”：“委江谦为南京高等师范学校校长”。江谦上任后，聘请留学美国、专攻教育的郭秉文博士为教务主任，聘请留美教育学士陈容为学监，同时聘请教育部视学袁希涛、江苏省教育会正副会长沈恩孚和黄炎培为南京高等师范学校“评议员”。1915年夏，筹备工作基本完成。1915年8月11日，南京高等师范学校正式招生，与北京高师、成都高师、武昌高师和广州高师一起，成为我国最早创办的高等师范学校。
南高成立之初，国文、理化两部和国文专修科，均以培养中等学校师资为目的。1918年3月21日，校长江谦因病休养，由教务主任郭秉文代理校长。翌年9月，教育部正式委任郭秉文为校长。郭秉文接任校长之后，即于1919年10月4日聘请陶行知为教务主任，11月1日，学监主任陈容辞职，郭秉文改聘刘伯明继任。郭秉文、陶行知、刘伯明等一批留美学者开始对学校进行改革。
1920年4月7日，郭秉文在南高校务会议上首次提出“在南京高等师范学校校址及南洋劝业会旧址建立南京大学，以宏造就”的建议。1920年12月6日，教育部长范源濂委任郭秉文为东南大学筹备员。次日，国务会议一致通过了南高筹建大学的议案，并定名为国立东南大学。在东大筹建时业已议定：鉴于南高、东大本是一家，只是由于实施“双轨制”，才出现了三四年时间的“一校两制”的事实，故人们常将“南高”“东大”并称，视同一校。1922年12月6日，南高评议会和东大教授会联席会议通过了《南京高等师范归并东南大学办法》。1923年7月3日，南高行政会议议决取消高师案。从此，南京高等师范学校全部归并到原本是由自己派生的东南大学，并将南高师校牌撤去，所属中、小学也同时改为东南大学附属中、小学。校长仍由郭秉文担任。师资、校舍、设备等其他情况基本上未有变动。
二、南高的教育理念与学校改革
南高在人才培养方面提倡“三育并举”，并且明确地提出了训育、智育、体育的标准、方法和程序。
1、训育。训育，取训练与管理兼重之义。训练注意启发，使学生知其所以然；管理注意实践，使学生行其所当然。二者交相为用，以致达到知行合一。换言之，对学生的训育是双管齐下，既反对“懵懵懂懂地任意去做”，也反对“茫茫荡荡地悬空去思索”，旨在使学生学用结合，言行一致。训育有着一整套的标准、方法、程序和实施途径。
2、智育。南高以“诚”为训育之本，也以“诚”为智育之本。因为研究事物以致知，即谓至诚。《中庸》说：“自明诚，谓之教。”“诚之者，择善而固执之者也。”所以，知、明、择，都是智育。
3、体育。《中庸》言：诚，包括知、仁、勇三达德。希腊人常说：“健全之心寓健全之身。”体育为德、智二育的基本，欲求德、智高尚，若身体孱弱，则难以负担，而且不足以表示优秀国民的完全人格，所以南高对于体育极为注重。
作为20世纪上半叶中国最著名的教育家之一，郭秉文校长在执政南高和东大期间，把办学方针归纳为一个“平”字：“平，是治学治事的最好的座右铭”。就大学教育而言，他认为应该力求达到“四个平衡”。即通才与专才平衡，大学应培养多种类型的人才，设立多种学科，本科注重通才教育，不忽视应用，专科注重专才教育，不忽视基础，两者相辅相成，不可偏废；人文与科学平衡，开办综合大学，需要人文社会科学与自然科学并重，需要两大类学科的相互交叉和渗透；师资与设备平衡，大学教育当然以教师为第一，但是物质设备亦不容忽视；国内与国际平衡，大学不仅要成为中国教学、科研的中心，还应成为国内外的学术交流中心。
南高、东大荟集了一大批留学归来的著名学者，他们引进西方先进的教育理念、教育内容、教育形式和教育方法，在南高、东大进行了许多影响深远的教育、教学改革。被毛泽东称为“伟大的人民教育家”的陶行知便是其中一位杰出的代表。1919年12月，陶行知提出《女子旁听办法案》，1920年暑期，南高招收了第一届女生，实行男女同学，此为南高开放女禁之始，在全国亦属于首开女禁的2所国立高校之一；从教育的基本原理和客观实际出发，陶行知提出将“教授法”改为“教学法”，将老师“教”与学生“学”联系起来，得到教育界的普遍认可，“教学法”的提法也因此在全国逐渐流行；改良教育学科，倡导“教育学科学化”，陶行知倡导“教育学要科学化”，坚决反对“沿用旧法，仪型外国”，极力提倡“教师要做创造的科学家”，“教育的理论应植根于自然科学”；采用“选科制”，推行课程改革，“选科制”实即今日之学分制，这一教学管理制度在当下依然显示出强大生命力；面向社会，开“暑期学校”之先河，在全国各地的暑期学校中，南高、东大开办的暑期学校的规模和影响之大，持续时间之长，师资阵容之强，办学效果之好，当属首屈一指。
三、南高的校歌、校训与校风
开办之初，南高就创作并确定了《校歌》。该校歌由校长江谦亲自“作歌”；“制谱”者则是正在南高教授音乐与绘画的李叔同。该校歌估计作于1916年前后。
南高校歌的歌词如下：
大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。千圣会归兮，集成于孔。下开万代旁万方兮，一趋兮同。踵海西上兮，江东；巍巍北极兮，金城之中。天开教泽兮，吾道无穷；吾愿无穷兮，如日方暾。
该校歌，包括词和曲，2001年又被确定为《南京大学校歌》。
建校初期，南高还确定了校训。经过广泛讨论后确定，南高校训只用一个“诚”字。所谓“诚”就是指道德上的自我完善和知识上的明达物理。南高之所以以“诚”为训，以诚为本，是因为校长江谦认为，诚涵知、仁、勇，诚育德、智、体；全体师生均须以诚植身，以诚修业，以诚健体，以诚处世，以诚待人。所以江谦在歌词的首句便写道：“大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇”。而当校训成为全体师生的共识，并在实践中认真予以实施时，就可以逐步形成良好的校风。
南高的校风，概括地讲，就是民族的、民主的、科学的精神和诚朴、勤奋、求实的风尚。它们融合、贯穿在一起，并且还和学校的教育思想、办学思想紧密地联系在一起，如诚朴、勤奋之与民族精神，求实与科学精神等，均是相辅相成、相得益彰的。
发扬中华民族的优良传统，弘扬中华民族的优秀文化，坚定民族的自尊心和自信心，是南高的重要教育内容，亦是其教育的主要特色之一。
倡导民主精神，推行民主体制，实行教师议政，学生“自动自治”，是南高管理上的一个进步。曾经担任过中国留美学生会会长的郭秉文向来主张实行学生自治，凡生活、文体、游艺、学术、出版等活动，都尽可能让学生自行组织、自行主办。民主无疑是进步的表现，但是如果过多地强调民主，也有可能会欲速而不达。刘伯明的精辟见解，后来逐渐成为南高师生的共识。
倡导科学精神，注重科学教育，造就较多的科学人才，是南高教育的又一特色。郭秉文说：“不发扬民族精神，无以救亡图存；非振兴科学，不足以立国兴国。”刘伯明说：“科学的鹄的是求真，即所谓格物致知。”又说：“科学家不承认有神秘的东西，不承认权威，不崇洋，不泥古。科学家是平等的，科学的思想，最能促进平民思想，发挥民主精神。”
（本文根据《南京大学百年史》南京大学出版社2002年版整理编辑，整理人秦刚）
|
