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儒家经典《尚书・洪范》中，说到夏禹用来治理天下的九大纲领，也就是所谓“九畴”。其中第九畴，是用“五福”作为正面目标，引导人民去追求。所谓“五福”，就是寿、富、康宁、攸好德、考终命。
“五福”是“九畴”之一，而长寿被列在“五福”之首，可见古圣先贤对长寿的重视。另一方面，长寿又只是“五福”之一。如果没有精神的健康和内心的宁静，不崇尚美德，那样的长寿，不但没有尊严，不受尊敬，甚至会丧失作为“五福”之一的意义。
长寿必须基于德行才有意义，才是真正的幸福，这是中国古代人对于长寿的理解，也是对于幸福的理解。古人对于“寿”字有这样一种解释，认为”寿“就是“酬”，报酬的酬。这本来是一种声训，寿、酬两字音近，读起来琅琅上口，很容易记。所谓”酬“，其实是强调寿是上天对有德之人的酬报。有德者必有寿，德无量，寿也无量。这是中国人的传统信仰，至少，从《诗经》时代开始，就有这样一种信仰。
《诗》三百篇，分别属于《风》《雅》《颂》。《雅》又分为《大雅》和《小雅》。《小雅》中有一篇名为《天保》，里面有一段堪称最古老、也是最为传统的祝寿辞：
如山，
如阜，
如冈，
如陵，
如川之至，以莫不增……
如月之恒，
如日之升，
如南山之寿，不骞不崩，
如松柏之茂，无不尔或承。
后人把这段传统的祝寿辞，简称为“九如”。如果翻译成白话文，那就相当于说：祝您长寿，
如同大山，
如同小山，
如同山冈，
如同丘陵，
如同奔涌而来的大河，滔滔不绝，……
如同上弦月逐渐满了，
如同太阳正在东升，
如同南山长寿无穷，江山万年不亏崩；
如同松柏茂盛，子子孙孙相传承。
《诗经》中的九如，《尚书》里的九畴，都有一个“九”字，正可以用来祝贺我们的寿星―――王绵先生的九十大寿。王绵先生是有德之人，理当享有长寿之福。
王绵先生是王伯沆先生的女儿。王伯沆先生名瀣，字伯沆，号冬饮，是民国时代的著名学者，也是南京大学中文系的首任系主任。他历任南京高等师范、中央大学教授，垂三十年。抗战期间，他因病留居沦陷区的南京，坚贞守道，�然不污，气节令人钦敬。国民政府曾明令表彰，称其为当代耆儒。1998年，我代表南京大学中文系，去老门东仁厚里（现在的边营98-1号）参加王伯沆周法高纪念馆开馆仪式，第一次走进王伯沆先生的故居，也第一次见到王绵先生。屈指算来，纪念馆开馆至今已经18年了，而纪念馆馆长王绵先生也迎来了她的九十华诞。
光阴如箭，岁月如梭。民国三十三年（1944年），王伯沆先生不幸病逝的时候，王绵先生才17岁。四年后，也就是民国三十七年（1948）八月，江苏省立国学图书馆就刊登了《冬饮庐遗诗》；同年九月，由当时的南京市文献委员会通志馆印行的《南京文献》第二十一号，接着出版了王伯沆先生遗稿四种，也就是《冬饮庐文稿》《冬饮庐诗稿》《冬饮庐词稿》《冬饮庐藏书题记》，另外还有附录，收入王伯沆先生父亲王杰撰写的《馀生偶笔》。这几种文本都是由王绵先生整理的。当时，王绵先生才二十一岁。在整理父亲遗稿的过程中，她极为认真细致，凡手稿中有异文，她都存录以备他日校雠之资，体现了高度的文献学专业意识。
众所周知，王伯沆先生一生好学，博览群书，他的习惯是一边读书，一边校雠批点，经常用五色笔批点，丹黄不离手。他的读书心得，多数就散见于这些批校之中。王绵先生将这些批校之语移录下来，汇辑成《冬饮庐读书记》。她又进一步将《冬饮庐读书记》与前四种著作合编，加入友好门生追思王伯沆先生的文字，以及王杰先生《馀生偶笔》，合编为《王冬饮先生遗稿》。这是民国三十八年（1949）正月的事，王绵先生那时才二十二岁。这部《王冬饮先生遗稿》，随着王绵先生的夫君、著名语言学家周法高先生飘洋过海，到了台湾，后经周法高先生整理校订，于1962年由台北的中国文化研究所出版。
两岸三通之后，王绵女士又积极奔走，筹划出版《冬饮丛书》，将王伯沆先生批点过的经子集部典籍集中影印，公之于世。她与扬州广陵古籍刻印社合作，出版了《冬饮丛书》第一辑和第二辑。其中包括王伯沆批点的《四书集注》《荀子》《淮南子》《杜甫诗》《孙可之文录》《倪文贞诗集》《长离阁诗》《阮集之所著诗》《清词四家录》《红楼梦》等，学术价值和文献价值都很高。可以说，今天要了解王伯沆先生的学术思想以及学术贡献，要研究清末民初的学术史，都离不开上述王伯沆先生遗稿五种，也离不开这套《冬饮丛书》（我们期待这套丛书早日完成出版）。这些著作都是经由王绵先生之手，才与学术界、文化界见面的，沾丐后学多多。作为一个受惠者，我个人要在这里向王绵先生致敬。
王绵先生一生孜孜不倦，不辞辛劳，奔走于两岸，保存了边营98-1号的王伯沆故居，建立了王伯沆周法高纪念馆，维持了纪念馆的运行，传承并传播了父亲和夫君的学术。从私的角度来说，她是王伯沆先生的孝女，从公的角度来说，她为学术文献的保存和中国文化的传承，做出了一份突出的贡献。
汉末大学者蔡邕，字伯喈，因为当过左中郎将，又被人称为蔡中郎。蔡伯喈不幸死于离乱之世，他的遗书遗稿，全靠女儿蔡琰（字文姬）整理，才传承于后世。唐代大诗人韩愈曾经这样称赞蔡琰：“中郎有女能传业。”诗句中的“业”，指的是学业，也就是学术文化。韩愈的这句诗，可以借用来为王绵先生写照。东汉还有一位著名学者兼诗人梁鸿，字伯鸾，娶妻孟光。这一对夫妻志同道合，同甘共苦，孟光举案齐眉的故事，早已传为千载佳话。王绵先生与周法高先生，也是这样的模范夫妻。
欣逢王绵先生九十寿辰，谨撰九言联语一副，以当侑觞之颂：
伯喈有女兮伯鸾有妇；
天锡九畴也天保九如。
祝王绵先生健康长寿！
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