|
编者按：南京大学“悦读经典计划”于2015年开始实施，旨在突出培养学生的人文精神，实现与科学精神的两翼齐飞，建设具有南大风格的校园读书文化。本版是2015-2016学年学生悦读心得集锦。
一、《红楼梦》导读读书班 悦读导师 苗怀明 化学化工学院 张泽伟
在没有上苗怀明老师的这门课之前，我对红楼梦的印象很模糊，只是浅尝辄止，从没有认真去挖掘其中深刻的内涵。偶尔听喜欢看红楼梦的同学跟我说起其中的恩怨情仇有多么精彩，也只是在我心中留下一个浅浅的影子。后来选了这门课，听了苗老师有关红楼梦的精准分析，我发现这本书的确比我想象的要精彩得多，世人称其为“惊世大作”也不无道理。
苗老师为我们讲述了红楼梦的内容。他很巧妙地欲扬先抑，先不讲其中的精妙，而是讲世人的误读，这引起了我很大的兴趣。在平时总是听说这本书有无数种深层次的含义，有阶级矛盾，有宇宙之论，听起来玄乎其神，有时候也令人匪夷所思，怀疑自己是不是不够水准，看不出这许多的精妙之涵。而苗老师一上来就破除了这些玄之又玄的揣测和臆想，为我们树立了正确的品读红楼梦的基本价值观―――即这是一部描写家族、爱情以及青春的书。不存在叛离封建社会的崇高精神，亦不存在所谓阶级斗争，更不用说其他鬼扯胡诌的宇宙信息或是五行八卦之类的解读了。
红楼梦描写家族的兴衰、爱情的甜蜜和争执以至于化为最醇厚的感情，亦写了年轻人的青春之美。对家族，他们没有所谓仇恨和怨怼，而是深深地热爱这个家族，想要为扭转家族的没落而做出努力，却不知每个人之间的错误汇聚起来，成为了摧毁家族和家庭的力量，深刻表现了其中人物以及作者本身的反思和忏悔。每个家族中的成员，既是衰落的导致者，也是衰落的承担者，谁都难逃其咎。而写到爱情，作者写到了爱情的深刻和复杂。写到了“才貌之爱”之外的“知己之爱”,令人为其中爱情的纯真和美好感动的同时，也为悲剧的收场而叹息扼腕。写到青春，每个主人公正值大好的青春年华，所迸发的活力以及朝气与家族的迂腐形成了强烈的对比，带给人一种感同身受、酣畅淋漓的痛快体验。整本书，以不同角度去品味，能够获得不同的艺术享受。以人物的性格进行品味，恰似品尝各种味道般酸甜苦辣俱全。以交织在情节中的线索来品味，家族的盛势转为颓靡，贾宝玉和林黛玉之间的爱情由相识到悲剧，让人更加客观和清晰地分析作品含蓄隽永的艺术效果。
在繁杂的理科学习之中，能够静下心来去读已经读过却像是从未读过的中国鸿篇巨著，实在是一种心灵的享受。而苗老师别具一格的授课风格也带给学生更好的教学体验。我很赞成苗老师的教育观念，线下授课能带给我们的，不只是知识，更多的是一种学习老师身上可贵的学术风格和人格修养的好机会。这些都不是简单地面对冷冰冰的电脑所能带来的效果。总而言之，选择这门课，选中了这门课，是我的幸运，它带给了我很大的收获。谢谢助教陈老师的及时通知，更加感谢苗老师带给我们的精彩教学。
二、《现代经济学与中国经济改革》导读读书班 悦读导师 江静 商学院 钟雨�
在阅读《现代经济学与中国经济改革》的过程中，感觉自己对中国的经济发展有了更加深入的了解。作为经济学类的学生，本书相对来说易于理解一些，同时是一个很好的拓展管理学知识、拓宽视野的机会，有助于将理论知识联系实际，同时也看到自己知识体系的不足之处。
虽然本课程每一章只有一个思考题，但是做起来还是需要相当多时间投入的。在阅读的过程中，我尽量尝试着用学术写作的方式去完成思考题。除了仔细阅读本书之外，还寻找与思考题相关的文献和资料，在已存在的研究的基础上，再与课本相联系，结合自己的思考。当然，对我自己来说，格式方面还是有诸多不足，会在撰写期末论文的过程中，近一步规范完善。这门课程带给我的收获，不仅仅在于阅读书本本身，还在于学术思维与写作能力方面的培养与提高。
进一步来说，还想具体地谈谈《现代经济学与中国经济改革》对我的一些启示。无论是在国企改革还是技术创新方面，钱颖一都提到不同部门之间的协调、中央与地方的对接等问题，其实这是一个在我国具有共性、普遍存在的问题，但如果不通过阅读，我很难在实际生活中接触到这类问题。在这学期的阅读之后，恰好进行了暑期社会实践，研究“医养一体”的养老模式。在与相关负责人谈论政策的实施时，负责人就提到了这一类问题，当时我就联想到这本书对中国行政制度的分析，结合现实，感觉无论是对书本中的理论知识，还是对实践课题反映出的现实问题，都有了更加深入的理解。
如果没有这个课程作为契机，我可能仍会接触到这本书，但也许不会读得这么仔细，也不会发散性地阅读其他文献，以获得深入思考。当然自己的阅读与理解可能还比较片面浅显，若条件允许，非常希望与老师、助教多几次线下活动，听听老师的想法与理解。
三、《四书章句集注》导读读书班 悦读导师 李承贵 信息管理学院 罗 蓓
我是一个不喜欢哲学的人，倒不是讨厌哲学本身，只是因为对哲学的描述与概括太过于抽象和难解，而凭借我对哲学仅有的一点兴趣尚不足以支撑起我对它的学习欲望，这也是我一直视哲学如猛虎野兽的原因。
直到学分要求，我选中了《四书章句集注》，在那一点点的兴趣上，又新增了一份责任，偏偏我又是有轻微强迫症的人，该我做的事，就想着一定要做好。于是，我和哲学扯上的联系，应当算是从《四书章句集注》开始的（我是湖南的理科生，几乎不用学哲学）。
学习过程中，意料之中的难，几乎不能看懂，挺挫败的，甚至也有考虑过干脆放弃。但总算是坚持下来了。而且，如今学习这本书的心境也改变了，学习就非得求甚解吗？高中语文选读课本上有写一个《渴见水》的故事，是说有一个愚人因为不能喝完整条江的水就干脆一口也不喝，最后渴死了。学习也是如此吧，因为大部分不懂就连那可以接受的一小部分也放弃的话，岂不也是愚人。所以，后来的学习过程中，我也不否认，对于看不懂的部分，而且是大部分，我都直接无视了，而对于我理解的、并且很喜欢的见解，我都有认真看，并联系了自身的情况做出了自己的解读。这是我这学期的学习方式，也是我接下来要写心得的方式，虽然不怎么对得住老师准备的那么多材料，但是我觉得是对我而言最合适的学习方式，也希望老师能够理解和体谅。
我很喜欢老师补充的胡适那篇《人生有何意义》。意义，是我们为人处事经常要扪心自问的一个问题。我们为什么要这么做？我付出了这么多却换来一个失败的结果，那我付出这些是为了什么？我做与他人不做都是一样的结果，甚至他人过得比我更好，那做的意义又是什么？大学是一个提供了很多机会的地方，自然也是一个充斥着竞争的地方，我有过成功，却也不乏失败，在失败最频发的那一段低谷期里，我又重新把这篇文章找出来看了。人生的意义全是个人自己寻出来的、造出来的；高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本没有意义，你要能给他什么意义，它就有什么意义。虽然这种说法带了点唯心的色彩，但也不失为一碗好鸡汤。自己做过的那么多事情，有没有意义，是自己说了算的。一件让你很挫败的事，你觉得挫败了，那就真的挫败了；可倘若你还愿意振奋一点，去接受它，去征服它，它也未尝不是没有意义的。说来说去，有没有意义，决定权还是在自己。那段低谷期里，我也真的就是慢慢自我安慰，才渐渐走了出来。
还有就是关于“诚意”的解释，我也很受启发。语文是从小学到大的东西，所以，最初在语文课本上看到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”时，我唯一没有去花精力了解的就是“诚意”一词，“诚”这个词被提及太多次，以至于我很清楚它什么意思，这道标准我遵守了十多年。可是，看到老师的解释时，才发现，自己这么多年的理解真的很肤浅。仅仅保证对别人说的话、不违背事物客观性就是“诚”了吗？那也太简单和太低级了。“诚意”的“意”才是“诚”最难的部分，因为“意”的对象，是自己。当一个女生喜欢一个男生时，不回避这种喜欢才叫做诚意，明明喜欢却欺骗自己不喜欢则是反面。这样的情况在自己身上也常常发生，不仅是喜欢一个人而告诉自己说我们只是朋友，有时候不喜欢某件礼物也还要安慰自己说它是朋友送的很花心思自己必须要喜欢……从前以为对得起别人就是“诚”了，一个人，也需要敢于直视自己的内心，不以外物而动摇自己的想法。
很早的时候就听过“中庸之道”，就听过“过犹不及”，高考的时候也选了它的论述，以为做事不偏不倚、不过激进也不过保守就好了。修完第二章《中庸章句》后，虽然依旧如上文所说，没看懂多少，却仍是有些思想同自己已有经验结合产生了新的启发的。倘若说，《大学》是一种方法，那么《四书》就是这种方法下所应达到的境界。这种境界不是“壁立千仞，无欲则刚”的无欲无求，也不是佛教看破红尘的心若枯井，它是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的那种宁静却不乏远志的心态。也许，它的另一种解释应当如孔子所说的“从心所欲而不逾矩”吧，能够诚意，正视自己的想法，这是“过”的趋势，而能够遵循礼法，不逾越限度，这是“不及”的趋势，倘若能够在这二者之中，求得一份平衡，便是中庸无疑了。
还很喜欢的一个材料是牟宗三的《水浒世界》，最爱里面这句话：照来不尼兹的哲学说，一个本体概念一经形成，则所有可能的谓词皆已含在里面了。这种哲学证实了李逵搬老母搬不上来的必然性，又以“真叫黛玉结婚生子，则黛玉还成其为黛玉乎”来佐证了这种哲学。大学之后，我的性情变了很多，大学中所识得的人会倾向于给我贴上“可爱”之类的标签，而从前的朋友都是认定我的“aggressive”属性。这样的转变自然不乏我的刻意为之，谁不希望能获得好的人缘，得到大家的认可呢？那么，在性格上，前者要好些的。可真做到转变之后，又无比怀念后面的属性、那个冲动任性的自己。究竟是哪种性格比较好呢？为什么其他人就没有这种困扰呢？我也曾在这个问题上纠缠过很久，百思不得其解。而这句话给我打开了一扇门，给了我一个看待这个问题的新的角度。当“我”以“我”的形式出现的时候，这两种属性就都是我所具有的了。一方面我喜欢随性、无拘无束的处事方式，一方面我又敏感在乎他人的看法，自然这两种性情就能在我的身上杂糅了。它们无关对错，只是顺着问题而存在着。至于我更想要哪种，也许还得看我接下来的境遇是如何发展的，看环境对哪种性情的助力更大吧。我无需纠结，随遇而安即可。
洋洋洒洒写了这么多，也含了挺多废话，或许也不是真的对《四书章句集注》的体会，但这是我对这本书、这个课程的学习，现在和未来的生活以及我的心境的最深的感悟了。学的目的在于用，我想，这么学，这么写，应当是有一定道理的吧。
四、《中国文学欣赏举隅》导读读书班 悦读导师 张伯伟 地球科学与工程学院 乐天呈
有幸考入南京大学这所百年名校后，我发现更有幸能有机会参与“悦读经典”计划。本学期我选中了“悦读经典”计划中的《中国文学欣赏举隅》这本书。经过一学期的阅读和学习，我发现我收获颇丰―――“悦读经典”计划让我获得了在传统课堂上学不到的知识，以及在书本中找不到的东西。
首先，能选入“悦读经典”计划的书都是好书，《中国文学欣赏举隅》也不例外。《中国文学欣赏举隅》是由文学界著名教授傅庚生编写。在此之前，我从未听说过这本书，但是经同学推荐，我选了这本书。阅读了之后才发现，这本对我而言闻所未闻的书实在是一本好书。该书包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。《中国文学欣赏举隅》虽说不是举世闻名的名著，但从中我学到了很多文学方面的知识，增加了文学素养，这对理工科的我来说是难能可贵的机会，若不是“悦读经典”计划，我几乎没可能接触这本书，并且细细品味它的。在无比忙碌的学习生活中，可以说，阅读《中国文学欣赏举隅》是我仅有的几种放松手段之一。
不仅是傅庚生的这本书本身让我学到了很多知识，一系列丰富多彩的读书活动和线下讲座也让我受益匪浅。《中国文学欣赏举隅》的导读老师张伯伟老师是一位博学多才的学者。他的线下讲座每次都是座无虚席，有时走廊上都有同学。
此外，通过“悦读经典”计划，我还认识了很多其他院系的同学，虽然跟他们只是泛泛之交，一段时间不见面走在路上都不一定能认得出来，但是这也从某种程度上拓宽了我的眼界。我所在的学习小组会经常开展线下讨论活动，这其实是一件一举两得的好事：自己一个人阅读时看不懂的东西通过讨论或许就迎刃而解了，同时也可以从自己先前没有关注到而别人关注到的内容中发掘新的知识；同时，大家一起讨论难免会聊起书本以外的东西，这对我们来说其实也有帮助，我们的眼光不能只局限于自己院系本专业内，还应当了解一些其他的东西。我们小组的组员都是来自不同院系的，不同地区的，虽然交流过程比较短但还是能了解很多东西。
总而言之，南大的“悦读经典”计划让我收获了许多，我起初还把这项课程当成了负担，现在看来全然不是。我觉得读课外书不应是一件被动的事情，但是事实上中国当代许多学生就是把看课外书当成负担，认为只要学好课本知识就行了，这是错误的观点。“悦读经典”计划正是在潜移默化中转变了学生的观念，化被动为主动，让他们爱上阅读，从而悦读。
|
