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（三）
地理风华
与鼓楼校区相比，仙林的好处是融汇了丘陵地貌，起伏而生动。校内有小丘，原为后山的余脉，但却兀然独立。为纪念李瑞清（号梅庵、梅痴），山名“梅岭”。如其名，山上遍植梅花，盛放于冬春两季。
校园北之慈云山，西北、东南朝向，二峰逦递相连，左右伸展，形似回环。居高延企者，对梅岭状若接纳，亦如慈母之迎揽游子，故名慈云。
“慈云”是佛教用语，比喻慈心如云般广大，庇荫一切众生。清纪昀《阅微草堂笔记》云：“仰藉慈云之庇。”背倚慈云，得蒙庇佑，大约也是历经困顿的南大人之所愿吧。
慈云山也是南大新生入学后的朝拜之所，一则，山上风景美好，可以饱览雍园、俯瞰四野；再则，游于慈云山景，山如其名，确可抚慰思亲之心。
慈云山西北峰冈，岸然高耸，为纪念鼓楼校区及南雍时期的北极阁，故名北阁峰。
北极阁者，在鼓楼校区旁，也是鸡鸣山、钦天山的别称。山下，曾是国子监，十五世纪中国的教育中心；山上，则是明代朱元璋所建的“观象台”，又名“钦天台”，浑天仪、简仪、圭表等天文仪器，一应俱全。
巧合的是，南大甫迁仙林，即在北阁峰上修建了天文台。冥冥之中，仿佛是对历史的礼敬。
自梅岭南视，香河呈半圆环绕东去，藏风纳水，“玉带环腰”，地理甚佳。
香河原为人工河，庚子后，学校以大愿力，将静河与九乡河、仙林湖水系贯通，祓濯清川，使香河成为活水，且延至东南，复循校园东墙而西去，以护城河与校园形成合抱之势，状教泽绵延之貌，以堂前聚水，终成上佳形局。
香河之名，实得自“进香河”。进香河位于千年北极阁的南麓，南起珠江路，北至北京东路，后被填塞。以香河名雍园水系，是为纪念古南雍和中央大学的文脉。后学校于香河两岸，遍植香木，遂使香河成为恋爱圣地，亦令这个“香”字副得其实。
香河东水口有湖，名为“静湖”。静者，宁静、纯净。《诗经》云:“静言思之”，“其告维何，边豆静嘉”。亦训为贞洁，如“静专”；恬淡，如“静退”；平和，如“岁月静好”。此类涵义也确实颇合南大气韵。此处向以“静”为风骨，其中微言大义，出入文史，兴感之由，若合一契。
香河西北，有小潭宛然路侧，名“菜根潭”，是为纪念南大历史里的菜根精神。
一九�五年，李瑞清以“嚼得菜根，做得大事”为校训，其言则来自明朝洪应明的《菜根谭》一书。性定菜根香，万味根处发，意在“厚培其根，其味乃厚”。洪应明是以菜根之清苦来比拟历练：历经人世沧桑后，方可获得超逸、通达之品格。故宋人汪信民评述曰：“咬得菜根断，则百事可做。”
菜根潭以“菜根”为名，又名“苦潭”，这两字大约很能表现世代南大人的人生态度：布衣蔬食，不以为苦，箪食瓢饮，不改其乐。“苦潭晓月”，历来为南大一景，与其文化意味之蕴藉是甚为相关的。
当年，成贤街北有南京市政府所立“国子学”的牌坊，此地古来被视为金陵的“文气”所在。对应于此，仙林校区亦有“成贤井”，在梅岭、香河山水之间，北出静湖数十步，是山环水绕、龙抱虎卫的结穴之所。
雍园既有山形丘貌，复有河、湖、潭、井，而牵带山水楼馆者，为往复流转之道路。
其中，中大-金大路为经，南雍路为纬，交接而为雍园干道。
南雍路及其北延线，为雍园中环线。北延线实为园区通衢，原名远东大道，后改称南雍大道。中环线而南，二环线为两江路、两江西路，三环线为三江路、三江西路。三江西路越西门远伸向北，则为三江北路。
校区于南、西、东方，分设中大门、金大门、东大门，以纪念校史上中央大学、金陵大学、东南大学这三个最具代表性的时期。
其中，东大门刻石铭记国立东南大学之事。当年，东南大学由南京高等师范学校改办，改办前，南高为当时全国六大高师之首，易名后，则与国立北京大学同为当年全国仅有的两所国立大学。
金大门的进路为汇文书院路，汇文书院为金陵大学的前身，成立于一八八八年，是国内最早创办的现代高等学校之一，被誉为为南京新式学堂之嚆矢。
绕梅岭者，为内环之太学路、国子路，二者皆为雍园中最具历史感的路名。
考现代大学史，南京大学的初端是一九�二年创办的三江师范学堂，三江师范学堂是由江宁府学改办。江宁府学是清朝建制，却是直接由明朝南京国子监降格而来。国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，又称国子学或国子寺。而南京国子监的来历，又是明朝是在南朝太学原址钦天山下所建，此处亦是原六朝皇家园林华林园旧址。
因此，始建于二五八年的南京太学，才是南京高等教育的真正源头，这一年，也曾被中央大学认定为学校的办学起点。二五八年，亦即三国吴永安元年，吴景帝孙休诏立五经博士创立国立学校，韦昭为首任祭酒。韦昭，是南京自有高等学府以来的首任校长。
因此，在雍园内环，设太学路、国子路，显是数典不敢忘祖之意。
在太学-国子路内环与中环之间，则纵有天开路、教泽路，横有道启路、南雍路。“天开教泽，道启南雍”，一向是南大的教育口号。而雍园的环路结构，及路、门之关系，恰为南大一个多世纪办学历程的宏大隐喻。
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