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四）
大象无形
自建雍、和二园起，光大文化传统即成学校要务，同时，学校还启动了校园雕塑、石刻计划，以使文化复苏，新艺创生。
在鼓楼校园，原多历史遗迹和纪念文物，如二源壁、小礼拜堂钟亭、大纛坪碑记、烈士纪念碑、百年鼎、拉贝雕像等。尤其是石刻“两江师范学堂”六字，为李瑞清任两江师范学堂监督时书写，现已历经一个世纪，是校史上最重要的碑铭之一。
这些遗迹，大多搬运到雍园安置了。确实搬运不得的，也都采用“备制”方案，即按原形态、原材质复制一份安放。如此，雍园与历史传统之间，结系了文化的纽带，也使得大德先贤的流风余韵能代代相传。
在艺术方面，南大校史上，既往的艺术家曾群星璀璨，如：李瑞清、吕凤子、李叔同、张大千、胡小石、傅抱石、吴作人、陈之佛、潘玉良、徐悲鸿、吕斯百、赵宗藻、蒋兆和、侯镜昶等。而直到近二十年，学校才对这些校友的作品形成有规模、有系统的收藏。
其中，有些代表作，不能收藏原件的，皆以科学工艺，形成材质多样、色彩丰富的石刻。石刻群在雍园之南借势营建，作松散围合，高度亦不过人的视线。园中，秀竹掩映，飞鸟时鸣，又设石椅、折柳台，以利师生休憩，名为“琅琊竹里”。东晋元帝在江乘县（今仙林大学城一带）侨置南琅琊郡，桓温北伐经此地时，曾发“木犹如此，人何以堪”之叹，至今犹在耳畔。
如今，“琅琊竹里”已是雍园胜景之一。
至于校史人物雕塑与石刻，以公众人物、学科代表人物等居多。对现代雕塑，则吸取其他大学的教训，精挑慎选，未作铺张，以求其精、求其美、求其认同。
自三江师范学堂创立至文革前的南大历任学校领导人，学校选择了几位代表，以雕塑作为纪念。其中，中大系有两江师范学堂监督李瑞清（一九�五至一九一一，任职六年），南京高等师范学校暨东南大学校长郭秉文（一九一九至一九二五，任职六年），中央大学校长罗家伦（一九三二至一九四一，任职九年）；金大系有汇文书院院长福开森（一八八八至一八九六，任职八年），汇文书院院长、金陵大学校长包文（一九�七至一九二七，任职二十年），金陵大学校长陈裕光（一九二七至一九五一，任职二十四年）。
六尊铜铸胸像，分立作为迎宾大道的中大-金大路两侧，绿植环绕，低调而谦逊，然而却是师生最常拜谒献花的地方。
而雍园里最常见的雕像，还属校史中的标志性人物，大多为浮雕纪碑，或铜铸胸像、勒刻碑铭，多沿道路展陈。
这些人物雕塑，皆为“南雍文创社”作品，据学科相近原则，树立于各院系楼馆周际。其人多为著名学者，如两江时期的柳诒徵、刘师培、夏敬观、姚明辉、雷恒、萧俊贤、松本孝次郎；如中大时期的梁希、孙本文、艾伟、胡焕庸、蔡翘、楼光来、胡小石、柳诒徵、高济宇、常导直、徐悲鸿、戴修骏等部聘教授，及宗白华、马寅初、金善宝、张钰哲、童第周、曾昭抡、蔡旭、李学清、欧阳翥、徐志摩、闻一多、张大千、张奚若、罗宗洛、赵忠尧及施士元等名师。
而在公共空间，文化界的公众人物雕刻更多，沿香河堤漫步，一路之上，名流荟萃，游客过处，往往会驻足而观传记，如陈鹤琴、陶行知、闻一多、徐志摩、赛珍珠、傅抱石、李叔同、孙明经、张大千、维特林、赵九章等，增强现实（augmented reality）技术之用，更使其音容笑貌，栩栩如生。
其中，赛珍珠为诺贝尔文学奖得主；魏特琳为金陵女子文理学院（后并入金陵大学）院长，亦为国际义士；孙明经为第一批联合国教科文组织成员、中国电影电视教育的奠基人；赵九章则是人造卫星之父。
人物碑刻多是纪念任职师资，但也有例外，如物理学女皇吴健雄，为一九三四届毕业生，在南大教育史上有特别意义，故在桃李林立像。
雍园里，有几处人物雕塑是独特的。校史上的南雍双柱，为清末和民国早年承古开今的两位国学大师：王伯沆（王瀣）、柳翼谋（柳诒徵）。为纪念王、柳，文史两院在诚园、朴园的交界处，以两尊石柱圆雕立于路侧，望之而俨然。
诚园深处，有学衡派胡先�等人物群像，甚至还有白璧德（Irving Babbitt）的浮雕，是为对当年东南、中大作为“白璧德主义”大本营的历史纪念。游廊内，则是一处跨学科建造的“虚拟非正式空间”（virtualinformal space），世界各地学人不时来此聚谈，讨论着学衡式的中国文化立场。
另有一处石刻，更不寻常，即李瑞清墓修竣纪碑。昔年，李瑞清的办学理念是：“视教育若生命，学校若家庭，学生若子弟”，一九一二年辞校时，见学生生活贫困，心中十分痛苦，随即卖去自己的车马，散钱于寒门学子，两袖清风，飘然而去。待一九二�年病逝时，留有“归葬金陵”的遗言。弟子胡小石与梅庵先生同乡挚友曾农髯，将其安葬于南京城郊牛首山雪梅岭，墓旁植梅三百株，筑室数间，名“玉梅花庵”。数十年后，几经战乱，李墓已破败，墓碑也散落在外。后蒙江宁区义民程吉富将散落在外的墓碑和碑前香炉保存在家，并于二��二年初将原碑无偿地捐献给南京大学档案馆。
同年，南京大学陈洪渊院士倡议重修李瑞清墓。中央大学教授柳诒徵之孙、复旦大学中文系教授柳曾符也致信媒体，呼吁江宁区借建设契机，将李瑞清先生墓一并修缮。于是，在南京市政府支持下，由南京大学投资、设计，经江宁区文化局具体组织施工，李瑞清先生墓终在两年后修竣揭碑。
李瑞清墓修竣纪碑及原碑铭的备制品，均树立于梅岭上，供后学悼念瞻仰。
雍园的雕塑、石刻，有典范的南大风格。强调朴茂、恒久，不追新逐异，擘画上更订有“人景合一、环境友好、述而有作”三原则。
人景合一，是指艺术品自然镶嵌于校园，与园林风光一体交融，以达浑然天成之境。
环境友好，是指作品无妨设施布局，不碍休憩、工作，无视觉冲突，无美学争议。
述而有作，是指举凡雕塑、石刻等纪念作品，均以跨文本附着碑文、阐释、训词，以收教育涵化之功。
雍园的艺术建设，由开放创作、开放捐赠而成。开放创作，是鼓励了全世界的艺术家参与。开放捐赠，是鼓励各界捐赠、认捐、众筹艺术作品。因此，仅以三载之功，便得以完成文化盛举。
尤其难得的是，林林总总的艺术展陈，也植入了颇多科技元素，如地理信息服务、多媒体传导、跨语言自动翻译、混合现实、人机对话等，临近墙面，也大多辟有可供全球访问的泛媒体（pan- media）。文、理、工的协同渗透，使得雍园的雕塑、石刻、园艺，与山水、道路、建筑、人物通行之间，连接成为一个科技与文化的整体，也成为了历史传统与现代精神的全景课堂。
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