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3月24日至4月2日，我校学生创新项目《古村落田野调查》小组中文系98级一行12人前往浙江，对衢州历史文化名镇廿八都以及温州楠溪江古村落群进行了深入细致的考查，取得了丰硕的成果，迈出了古村落田野文化调查的第一步。
为推进"提高学生综合素质"项目建设，进一步贯彻融教学与科研为一体的教学指导思想和"优化课内，强化课外"的教学原则，培养高素质的创新人才，我校本学期正式确立7个学生创新工程基地。各个学生创新工程基地专家组经过认真论证，已遴选出41个学生创新项目。中文系98级《南京及周边地区民间社会信仰・浙江古村落田野调查》即属其中之一。3月23日晚，中文系调查小组乘夜车赶赴浙江，于第二天中午抵达廿八都，24日即投入紧张有序的调查活动。
廿八都位于浙江省江山市(衢州下辖县级市)南，地处仙霞古道旁，是古代重要的军事和商业要塞，在历史、文化、语言、建筑等方面都有十分鲜明的特色，具有很高的研究价值。廿八都始形成于唐代，距今已有一千多年的历史。黄巢起义攻福建时，开辟仙霞古道，廿八都因此而具有得天独厚的地理条件。逐渐发展成为一个乡镇；自五代起，历代统治者都在廿八都及周围地区设关立寨，至明清时，廿八都境内就设有5个关隘；顺治十一年，清兵修筑枫岭关并驻扎下来。由于先民的复杂组成以及所处地理位置的重要，古代的廿八都儒、道、佛、商各种文化共存，浙、赣、皖、闽四省风格汇聚，互相融合，形成一个十分鲜明独特的文化实体，蕴藏了丰富的文化资源。如今的廿八都，虽然只有4000多人，却有130多种姓氏，使用十多种方言，其特色之奇，让人不得不惊叹。
廿八都的建筑，是其文化融汇的最好反映。廿八都现保存了大量的明清时古建筑，计有厅堂三十六座，孔庙，文昌阁，老衙门，大王庙，万寿宫，忠义祠，永安桥等公共建筑十一处，其规模之大，全国亦不多见。廿八都的建筑以徽式为主，兼有闽赣两省风格，往往一幢房子上可以看出三省建筑的影子。十一幢公共建筑中，有四处属道教，两处属佛教，其中文昌阁又具有典型的儒家特色。另外?quot;前店后寝"厅堂布局也可反映出这里古代商业的兴盛。
廿八都的语言是又一笔丰富的文化矿藏。它地处东南，语言的来源却西达四川，北至山海关外，南到福建。据老人讲，抗美援朝时，镇里有几个青年参加了中国人民志愿军。部队在即将跨过鸭绿江时，曾在丹东作停留。他们偶然发现，丹东一些老百姓的语言和廿八都话几乎一样。小青年从江南小镇出发当兵，却在千山万水之外，在东北的丹东市遭遇了迷失数百年的故乡，不禁喜极而泣。
带着高昂的热情同学们全身心投入到调查活动中，对古村展开了全面细致的文化和田野调查。白天，同学们出去采风，探访考证古迹；晚上，聚在灯下，进行资料汇总，展开讨论。两天不到，同学们就和当地的居民打成了一片，由于居民们的热情支持和帮助，同学们获得大量别人从未得到的资料，这为即将开展的研究工作提供了非常宝贵的条件。据当地政府说，在所有对廿八都进行的考查中，南大中文系学生的考查活动是最全面的，而从文化角度对廿八都进行考查，南大中文系学生则是开创者。四天的调查活动结束时，可以说，古镇的每一处角落都留下了同学们的脚印，古镇的每一位居民的耳中都留下的同学们的声音。
在调查中，同学们也感觉到，活化石正在消亡。从小镇居民的身上，已很难再看出古文化的遗风；古镇现存的古建筑，大多成了一些空空的躯壳，而且正在遭受毁灭性的摧残，破坏程度触目惊心。针对这些情况，除了感慨历史文化的变迁，同学们还展开了长时间的讨论。有的同学认为，随着时代的发展，传统文化精神的削弱和断裂，居民已经丧失了对古文化遗迹进行保护的自觉意识，这是古镇正在遭受毁灭的根本原因。
28日，调查小组结束对廿八都的调查，连夜赶往温州，继续对楠溪江古村落群进行考查。楠溪江位于谢灵运的故乡永嘉县内，王羲之、谢灵运等多位文人墨客在此留下足迹。由于山水秀美，历史上有许多仕途失意的文人学士携家来此隐居。楠溪江沿岸有苍坡村，芙蓉村，蓬溪村，坦下村，鹤洋村等多个古村落，构成了一个庞大的古村落群，蕴含了丰富的耕读文化，宗族文化，山水文化和建筑文化。
调查小组一行为了获得更多、更好的第一手资料，废寝忘食、连续作战，两天内考查完六个有代表性的古村。在这里，同学们除了从山水田园中感受到了浓浓的古代士大夫文化，也感受到了看着古村文化正在消亡的心痛。
带着沉甸甸的收获和深深的思考，4月2日晚，同学们踏上北上的列车，返回学校，进行资料的后期整体和进一步的研究工作。
(仲闻)
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