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南京，历史悠久深厚，朝代更迭频繁，历程起伏跌宕。翻开古都的履历表，与之相应的名号别称，就多达几十个，其中最响亮的，莫过于“金陵”、“秦淮”，还有“石城”这一雅号。
说南京是“石城”，可以说名副其实，与这座历史文化名城有关的奇石，既有自然天成，亦有人工杰作。不仅如此，它与石头结缘，还多有要义。从南京建城伊始，中经辉煌一时的六朝，再到南唐短暂的复兴，直至14世纪中叶一统天下的大明帝国，无不深深镌刻着时代的烙印、变迁的痕迹。石头无言，但它见证了南京历史的波澜起伏，荣辱兴衰。置身其中，你可以感慨天公的鬼斧神工，亦可以感叹人间的神来之笔。
⊙ 六合石柱林
走马江北六合，境内是山峦连绵。亿万年前，这里是火山活跃区，桂子山、马头山、瓜埠山和方山等，构成了独特的地质火山群，奇特的石柱林，就是印记。
石柱林的成因，是一千万年以前火山爆发后地壳内部玄武岩浆喷出漫溢，在降温冷凝固结成岩的过程中，由本身收缩力作用而成，为六棱形、五棱形等形态各异的“柱状节理”。石柱林历经岁月流变，长埋地下，不为人知，直到1983年才重见天日。
六合石柱林多彩多姿，桂子山石柱林气势雄壮挺拔、全景恢宏；马头山石柱林色彩斑斓，相环而抱，姿态万千；瓜埠山石柱林犹如孔雀开屏，呈火山喷发状；方山石柱林贮藏火山锥，地貌完整……。在我国4000公里长的火山活动新生代中，六合火山群是唯一发育良好的石柱山群，其高度、规模和观赏性，堪称世界罕见、国内第一。
在几处石柱林中，桂子山石柱林最大气，它位于六合东北18公里处，山高52米，占地约15公顷，陡壁高达30多米。远观，石柱林立，排列紧密整齐，整座山犹如先人设计好的兵阵，其景色之奇异，如刀劈斧削、神工铸成。近看，它错落有致，别有情趣，每根石柱露出面高20-30米（实际高可百米许）、直径约40-60厘米，根根直挺，似万箭待发，蔚为壮观。
⊙ 雨花石
雨花石是南京特产，因最早发现于雨花台一带而得名。关于雨花石的最早记载，见于宋代《庆元建康志》。据称，当时雨花台称作“玛瑙冈”，其地出“五色小石，堪为环珥”。我国历史上第一部记载观赏石的《云林石谱》中也写道：“江宁府水中有碎石，谓之螺子……纹理萦绕石面，望之透明，温润可喜。”
纹石透明度高，色泽鲜艳，花纹美丽。物以稀为贵，有好事者便以神形态势命名，渲染出许多诗情画意的韵味，成就了名扬中外的雨花石。
雨花石色幻纹奇，无景不呈，无象不包，色彩斑斓，千变万化，成为石中精品。特别是将置于水盂中，犹如出水芙蓉，宛若石中生花，是美仑美奂。自古以来，向为文人雅士喜爱和珍藏。
从欣赏的角度，雨花石的精品可以从色、纹、质、形四个方面来判别。色泽鲜艳，艳而不俗；花纹纷繁多姿，或似花鸟虫鱼，或似日月星辰，或似山水城林，形神兼有；质地坚硬而致密；形则晶莹圆润，奇巧多样。四者皆备者为上品。
到过梅园新村纪念馆的人，都会注意到在会客室的小圆桌上，摆放着一碗雨花石，那是邓颖超大姐的“收藏”。当年，郭沫若到梅园拜访周恩来，见到这碗雨花石后，感慨万分，他在《梅园新村之行》一文中写道：“正中一个小圆桌，陈列着一盆雨花台的文石，这文石宁静、明朗、坚实、无我，似乎也就象征着主人的精神。”
雨花石，这大自然的宠儿，造物者的经典，盛开着不朽的绚烂！
⊙ 石头城
石头城，位于南京城西，曾是要塞重地，犹如一道屏障，拱卫都城的安全。它历经千年风雨的洗礼，风韵犹存。
周显王三十六年（公元前333年），楚威王率军南下讨伐越国，楚军所向披靡，很快就占据整个江南。
楚威王来到南京，惊叹这里的山水之美和形胜之险，他突然意识到，这个距中原最近的江南之地将不会沉默，它独有的战略地位，必将在未来的历史上书写华章。
楚王的想象，变成了江边石头山（今清凉山）上的一座城邑。当时紫金山称作金陵山，故名金陵邑。这是南京历史上仅次于越城的第二座古城，它标志着南京建置之始。
传说，当年秦始皇统一中国后，东巡路过金陵，手下有方士说这里暗藏“王气”。秦始皇为保子孙永世为帝，下令凿断金陵山龙脉，以泄“王气”，并改金陵为秣陵。“金陵”与“秣陵”仅仅一字之差，却有天壤之别：金是五行之首，比喻尊贵、贵重；秣乃牲口饲料，实为糟糠。
秦始皇凿金陵龙脉，未能保住秦朝江山；而更改金陵之名，也未能阻断王气，“十朝故都”，就是最好的诠释。
东汉建安十六年（211），孙权改变了南京的历史，将都城从京口（今镇江）徙治于此。他励精图治，使南京一举走上了中国六大古都的行列。
当年，东吴在金陵邑旧址修筑石头城，作为军事基地。石头山高63.7米，唐以前因长江逼近山麓，西部的崖壁被江水冲刷近乎垂直，紫红色的砾岩和砂岩暴露在外，故得石头山之名。
值得一提的是，在山的西麓有一段凹凸不平向外突起的石壁，由于长期受到江水冲刷和自然风化使岩石疏松变形，状如一张有鼻有眼、面目狰狞的人脸，人们称其为“鬼面”，所以石头城又俗称“鬼脸城”。“鬼脸”前下方约十米处恰好有一方水潭，晴天时，“鬼脸”在潭内显现，遇微风，“鬼脸”则在水中不停晃动，更似“鬼”状，故称此潭为“镜子塘”，“鬼脸照镜子”的传说随之而生。
自然变迁，不可抗拒。随着长江的西迁，到了唐代，石头城不再临江扼守，其防御作用也成“明日黄花”。
中唐诗人刘禹锡《金陵五题》之一写道：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
“石城霁雪”是清代“金陵四十八景”之一，如今，这一带经过整合后，再现昔日的自然之美和人文之韵，令人流连忘返，赞不绝口。
⊙ 南朝陵墓石刻
南朝陵墓石刻是300年风华的最后影像，是1500年前盛世的最后守望者。
我国的石雕艺术，历史悠久，魏晋南北朝时期，是这一艺术发展的重要阶段，在北方，出现了许多规模宏伟的石窟，而在南方，这种成就集中体现在帝王陵墓的石刻上。
已知的南京南朝陵墓石刻，包括宋武帝刘裕、陈武帝陈霸先、陈文帝陈倩3处帝陵和梁安成康王肖秀、梁吴平忠侯肖景等19处王公贵族墓两类，通常是石兽、神道石柱、石碑三种六件。两者间的差异，仅在石兽的不同，前者使用天禄、麒麟，后者为狮子。天禄、麒麟是传说中充满灵异的瑞兽，常常是应对“贵人”而现，用在帝陵，以示皇权和尊严。狮子是百兽之王，象征勇猛、显赫，适于王公贵族陵墓。
帝陵前的石兽造型基本相同，差别只在头上的角，左为双角，称天禄（天鹿）；右是独角，名麒麟。至于辟邪之称，是指这类石兽的用途，原非动物名称。另有一说，无角为辟邪。今天，辟邪已成为南京一张充满特质的“名片”。
南朝陵墓石刻都为整块巨石雕成，形体硕大，气势恢宏，�且身有双翼，雕琢精工洗练，造型夸张，自然生动，有丰富的想象力。它与汉代呆板而古拙的石刻风格迥异，更显威武灵气，矫捷异常。
⊙ 千佛岩和舍利塔
南北朝统治者竭力宣扬和提倡佛教，于“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中”，正是建康（今南京）佛教兴盛的真实写照。它给这个古都披上了一层神秘色彩，也给这座城市带来令人无尽的遐想。
出南京城东北20余公里，有山名栖霞。栖霞山有著名的栖霞寺，还有号称“江南云岗”的千佛洞，以及不可多见的舍利塔，这两处史迹都与石头密不可分。
六朝现存的佛教石刻，以栖霞山千佛岩石窟和浙江宝相寺弥勒大佛龛像最具代表性。
千佛岩的形成，完全是依山就势，凿石雕像，五六躯一龛。虽号称“千佛”，实有515尊。石窟大小不一，依岩壁上下分五级凿刻，错落有致，望之犹如“蜂房鸽舍”，蔚为壮观。最早的石窟“三圣殿”为南齐永明七年（489年）开凿，称“大佛阁”，因其供无量寿佛，又称“无量殿”。殿的主佛无量造像，高近10米，两侧为各高9米的观音和势至两菩萨，合称“西方三圣”。它是栖霞寺创始人明僧绍的儿子为纪念其父所凿。据说，佛龛菩萨刚凿刻完毕，佛龛顶上就显现佛光，引来皇室贵族极大的兴趣。他们为了祈福，相继依石岩高下，占地兴工凿刻佛像。以后，历代均有雕凿石窟，较晚的为宋、明所造。
原本皇室贵族凿刻石窟，是为求得佛主的庇护和保佑。如今历史人物成为过眼云烟，而不断凿成的石窟，却长留人间，成为一景。
佛龛内的基本格局是一佛二菩萨，或一佛二弟子，通常是老年的“迦叶”和少年的“阿难”。有的佛座下蹲有双狮，名为“狮子听道”。窟门两侧还有天王力士雕像。
整个佛像，雕刻技艺娴熟，风格典雅秀丽，形象逼真生动，与山西云岗石窟、河南龙门石窟有异曲同工之妙。
中国古代宝塔建筑为数不少，但一般多为木质，或砖砌，完全是由石头建构的，并不多见。在栖霞寺毗卢殿外东南，就有一座舍利石塔。它建于南唐（937―975年），高约18米，五级八面。最下为八角平面之台座，每边长5.4米，直径13米。台高约1米，台上沿周边设造石勾栏，转角处施雕刻莲瓣之五边形望柱。塔基浮雕，为栩栩如生的释迦八相图。塔身的正、背面镌刻版门二扇，其余为佛像，左为文殊，右为普贤，甚为生动；另有四大天王立像，俱披甲执兵，威武雄壮。整个塔的高度与直径，逐层向上递减，各层结构及外观变化不大。至顶部则用莲瓣、束缨、云纹等为饰之叠石六重，象征覆钵、相盘及火珠。
舍利塔的体量虽不很大，又为实心不可登临，但造型雄健，比例匀称，装饰华丽，为我国现存石塔中之不可多得的佳品。
⊙ 胭脂河与天生桥
明洪武年间，为了维持京畿的庞大开支，朝廷征收的各地给养通过船运车载送抵南京。两浙地区是鱼米之乡，是中央政府重要的经济来源，但其赋税漕运京师，费用浩繁，且风险很大。为此，朱元璋决定，“欲自畿甸近地凿河流以通于浙，俾输者不劳，商旅获便”。胭脂河就这样应运而生。
胭脂河工程是要在一条长约5公里、高为25至30米的胭脂石岗上开凿出一条河来，这在当时爆破技术不甚发达的年代，其工程难度就可想而知。
有关胭脂河的开凿，《溧水县志》中曾有记载。开山时先在岩石上凿，然后将麻绳嵌入石缝中，浇上桐油，点火焚烧。待岩石烧红后再泼上冷水，利用热胀冷缩的原理使其开裂，然后将石块撬开搬走。如今，在河西的高岗上还留有当年运出的巨石，重的达十余吨。从当时的施工条件来看，把开凿下来的巨石从河道中运上岸，确实令人惊奇。
在胭脂河开凿时，工匠们巧妙地将两处地势最高处留下作为县城向西的通道。河开通之后，将巨石下方凿开以通舟楫，这就是著名的天生桥，桥“因势而成，故名天生”。天生桥长34米，宽9米，厚8.9米。在运河上留石桥，为国内外所罕见。
明永乐十九年（1421）迁都北京后，胭脂河的历史使命也告终结。其后，河道逐渐淤塞，虽多次疏浚，已不能通航，最终，归于平静和平淡。
如今的天生桥已成为一大胜景，若乘船从沙河口进入胭脂河，只见桥两岸怪石高悬，奇峰倒挂，形态各异。而船行至天生桥下，两岸峭壁蜿蜒似天堑，一条石梁横跨如龙门，蔚为壮观。
⊙ 阳山碑材
洪武三十一年（1398年）朱元璋乘鹤西去，随后在宣布的《遗诏》中指明：“皇太朱允�仁明孝友，天下归心，宜登大位；内外文武臣僚同心辅政，以安吾民……”就这样，朱允�在朱元璋死后第六天继承皇位，他就是建文帝。
为了加强中央集权，建文帝积极推行削藩之策，这激起了皇叔燕王朱棣的反对，于是他带兵南下，公开造反，一场“靖难之役”就此展开。经过三年征战，朱棣于建文四年（1402年）六月攻占南京。建文帝趁着夜色逃逸，从此不知所终。朱棣一举夺得皇位，是为永乐皇帝。
古人云，名不正则言不顺，言不顺则事不成。朱棣夺得皇位，先要名正、言顺。为了巩固自己的地位，他先后采取许多措施，其中重要的一项，就是为死去的父亲建碑，大行歌功颂德之能事。一尊高耸的石碑往那一放，百官顺了，自己的心也塌实许多。为此，他令人寻觅良材，凿山取石。
工程人员在位于南京城东中山门外25公里处宁杭公路北侧的阳山采到了碑石。这是一组庞然大物，分三个部分：长30.35米、宽16米、高13米的龟趺（俗称碑座）；长49.4米、宽10.7米、厚4.4米的碑身；长20.3米、宽8.4米、高10.7米的碑额（俗称碑帽或碑头）。据估计，仅碑身的重量就约5500吨。如果将三块石碑材整合竖起，高达73.1米，有25层楼之高。
要在600年前竖起这样一个庞然大物，是一个什么概念？颇有一种“欲与天公试比高”的张狂。也许直到这时，人们才想起，巨石如何运至山下，又如何运抵置放的碑亭之中？朱棣只好放弃他这一好大喜功的杰作，碑石“胎死腹中”，被弃之山上。
南京，注定了它与石头的不解缘分，诸多历史文化底蕴，都在这石头上得以彰显。没有这石头，好像就归于平淡无奇，失去了几分姿色，几多遐想，成为一大缺憾！
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