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中国社会科学院欧洲所前所长陈乐民认为，这里说的“文化”，系指关乎人类社会发展层面上的“文化”，可称之为“大文化”。至若文学、艺术乃至“饮食文化”、“旅游文化”、民风民俗这类的“俗文化”，均不在讨论之列。
从百年来的世界大势看，一种普世性的“大文化”并不只存在于理念之中。它并不是东西文化的简单“融合”或谁对谁的“征服”，而是人类随着进代的发展，世界各民族有先有后地、自觉地不自觉地、主动地被动地逐渐认同的普遍规律和价值。这种“大文化”有三端可述：
首先是“经济文化”已有了全人类认可的标准。市场经济的规则，无论某国姓资，某国姓社，是谁都不能反对的。第二，“科技文化”的普世性更加不能否认。现在每天都在谈论“上网”，就非常有说服力地表明，科技文化早已冲破民族界限，渗透到世界各角落了。第三，“民主和法治”，作为制度，同时也作为时代精神，没有人能公然地拒绝了。诚然，它比前两端复杂得多。但作为专制制度的对立面，尊重和扩大人民所应享有的各种民主、自由权利和以法治代替人治，又有谁能说个“不”字呢?
孙中山曾题写过“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”十六个大字。这是千真万确的真理，二十世纪如此，下个世纪继续如此。
这样的世界“大文化”，或者正在成为事实，或者说它正在向我们逼近，其实是人们在日常生活中不知不觉地感受着、触摸得到的、很普通的东西。
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