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金陵大学老校长陈裕光先生积其多年办教治校的经验，曾深有感慨地说，金大之灵魂--"诚真勤仁，本校五十余年之校训也"。
诚，即金大人所说的"诚心向学"。金大校训以"诚"为首，首先是办学的要诚心向学，即以办教育为职志，为己任；当先生的，则要诚心教学，不仅自己要有学问，而且要醉心于研究学问、潜心于传授学术；当学生的，也要诚心求学，即不仅要"会念书"，而且要学会做学问，在校期间就要养成研究学问的风气。金大农学院名教授王绶有言："人生有三乐：得天下英才而教育之，其乐一也；著书立说，流芳百世，其乐二也；仰不愧于天，俯不怍于人，其乐三?quot;。王教授的名言，乃真正金大人的风范。对金大教授这样"淡泊之气概"，福开森非常欣赏，他曾在对金大同学的一次演讲中谈到："此气概非消极之表示，实含人生生活中至高尚之意味"，认为"东方优美文化多由此产生"。弘道在人，高远可致，"卓然超群，非笃学不为功"，陈裕光校长用来勖勉金大毕业生的题字，在不少金大人那里被奉为人生的格言。
真，即崇真尚实。这是金大人办学、治学、求学中所一以贯之的科学目标、科学态度和科学精神。金大通过一丝不苟"崇真尚实"的"做学"规范和"学风"训练，使金大在办学不长的时期内就创出了当时国内高校的"一流"，并得到了国际学界的承认。据记载，1928年，加利福尼亚大学誉志久野对外人在中国开办的教会大学作了一个分类，金陵大学是被定为当时唯一的一所一类大学，燕京大学在其次，其他如华中大学、金女大、岭南、沪江、圣约翰等均属丙类。据此，金大的毕业生有资格进入美国的研究生院，而其他教会大学的毕业生只能进美国大学本科，有些可进三年级或四年级，有些只能进二年级，进入研究生院则要补修30个本科学分。1934年，金大又被美国纽约州立大学承认了与其他国际间之大学同等学术地位，并能自行颁发学士和硕士学位。金大虽然取得了这样骄人的学术成就、地位和声誉，但金大校训却时刻告诫师生在求学、做学、追求真理的道路上一定要"崇真尚实"，即要有"定见"，切不可"唯时是趋"，存炫异之心。
勤，即勤动手、勤动脑，是金大最鲜明的特色。金大把"劳作教育"和"服务社会"作为金大人的座右铭，提倡学以致用。金大办学素重社会服务和社会实践，科研、教学、人才培养均极关注社会的需求。当年金大最有特色且在国内最享盛誉的学科是农科，而金大农学院的教育方针是"除重视农业科学与技术外，尤重服务社会精神之培养"。金大的学生不仅须学好书本知识，农科学生要从事田间林野之活动，文科学生要参加社会调查，理科学生要体验生产实践，所有学生都要参加社会服务。为训练学生的服务能力，养成劳动习惯，学校对勤工俭学极为提倡，在校生中有不少是做工读书的，学校打钟的有同学，办公室做职员的有同学，图书馆做管理员的也有同学。刚进校的新同学初以为奇，"但习之既久，渐渐被同化，挑砖搬瓦，都能自任其劳"。不独是学生，教职员也一样，并身体力行。一次冯玉祥先生到金大演说，"见炎天夏日，沈宗瀚先生赤足短衣作工，初以为是学生，岂知是一教授。他把大指一举，说他真佩服。"金大师生这种"能做事，不取巧"的吃苦、耐劳和务实的精神，在当时可说是造就了许多"远干"型的人才。如人民教育家陶行知等等。
仁，即爱心、服务与奉献。陈裕光校长说："办学要拿整个人生作为教育目标"，作为教会大学的金大，在育人中尤重人格的教化和"仁爱"精神的陶冶和培养。青年学子从一入校起，就受到学校特有的仁慈、温馨、宽容的气氛的熏陶，学校学生与学生之间，学生与老师之间、师生与校长之间，人际关系非常融洽，"学校等于家庭，师生同学情同叔伯兄姊"，"亲爱之情，盎然四溢"，尊师爱生，蔚然成风。金大除在教化中提倡"爱人"外，还帮助同学在校就培养助人、服务人的习惯。据校友回忆，当年在金大鼓楼北校园里耸立的大标语是"人生以服务为目的，不以夺取为目的"，即时时告诫学生：不能"徇私循利，予求予取"，也不要"遁迹隐居，独善其身"，而应走入社会，服务人群。金大以"仁"育人，就"塑造人格，濡化品行"来说，对金大人，可说功德无量，不少学生因此而终身受益。
以上是对金大四字校训的简单诠释。通过这一诠释，你是否对陈裕光校长之所以把"诚真勤仁"四字校训称作"金大之魂"有所理解了呢?
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