|
小殷庄是原吕梁乡的一个自然村，穷山子、�山、小狼山、大狼山、双山、云临山、草山子、马腿山、壳山、邓山、凤凰山四面环绕，只有一条崎岖的山路与外界相连。这是个基本保持了改革开放前风貌的小山村，庄子里散乱地住有20来户人家。房子大多是70年代末80年代初建造的石头瓦房。这些民居大都是一种样式，木头双扇门，有门吊子，门鼻子；门的两边正墙上各安有木头方格窗户，用纸糊着，还贴有蝴蝶等窗花。两边屋山头上都留有雀乎眼，也有打坚基的土墙，个别的还是用麦草苫的屋顶，只是有些房子很破旧，已经没人住了。很多人家搬到山外去了，只有十几户不愿走的，多是老人还住在这里。
小殷庄居徐州东面的吕梁，吕梁为古名，多山，问及乡野，百姓说有塔山、朱山、马山、二龙山，大小山头计一百七十余座。古有泗水悬流而过，气大势大，惊了天地，也就动了鬼神，得“吕梁洪”之名而扬天下。看来圣人也不能免俗，庄子告诉我们，孔子曾经来此观洪。孔圣人在这儿说了一句话，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这句话很有名，传了千古。
我们似乎有个习惯，但凡皇帝到过的地方，那一定是了不得的地方，要么有王气，要么有仙气，至少也是个风水宝地，风水先生都这么说。孔子当然不是皇帝，但是皇帝都尊重他，给他修府、修庙、修林，他就不是凡人，那是圣人，既然圣人来过，此地也就不俗了，吕梁是个不寻常的地方。
还得扯上一句，离此不远的一个小庄，也沾了孔圣人夜宿的光，庄里人心眼子活，孔子走后，小庄就弃了旧名，改名叫“圣人窝”，受用至今。我是俗人，也慕圣人之名去了趟圣人窝，焦墨写得画稿八幅。
话扯远了，还得说小殷庄。
从吕梁街去小殷庄，要从塔山西面绕过去，拐几个弯子就到了，很近。据说，孔子观洪就在塔山，想必孔圣人应该路过。小殷庄似乎没沾染上圣人气，依然安静，甚至有些落魄。庄户人家拴着的看家狗既安逸又警觉地注视着你，草鸡若无其事地在树杈上蹲着，几只大白鹅嘎嘎的在地上觅食，羊羔子满足的趴在妈妈怀里吃着奶，楝树下的灰驴驹子静静地眺望着远山，几只受了惊吓的鸟鹊飕飕振翅向天际而去。房屋之间，树木列阵，山楂树、洋槐树、柿子树、梧桐树，还有石榴树，多有百余年光景，叶子落净，只剩下焦黑色的干枝在风中晃动。穿插在树木间的，是一座座的麦穰垛、秫秸垛，干黄干黄的，还有酱色的棉柴垛。庄外，疯长的杂草一片一片地倒向大地，与杂树、藤蔓纠结在一起，枯黄黄，白晃晃，苍苍茫茫，远望如烟。裸露的山石是青灰色的，就连石间夹杂的山土，也是灰黄色的，一切仿佛都还在沉睡，而且是千年，一派肃杀气。你会认为它内敛，甚至古旧。
这人间的寻常景致，都被落日的余晖笼着罩着，淡淡的，如雾般的，蔓延到你的心里，不，是沁到你的心里。你会生出诗意，像陶渊明和泰戈尔那样低吟，浅浅的，一种唯美的低吟。
小殷庄就是一个石头庄，石屋、石院墙、石台子、石锅炝子、石烟囱、石茅厕，石猪圈、石羊圈、石鸡窝，石磨、石碾盘、石碌磙、石槽、石碓窝子、石碓头，除了石头，还是石头。
房屋用青石砌就，大大小小，罗列紧凑。墙缝或隐或现，断续之中见出章法。天光映照，泛出雅致的青灰色。石屋上覆红板瓦，色如朱�；灰板瓦，色似花青。片片紧扣，铺排有序。屋脊用拱瓦锁扣，形似竹节。山墙用砖压顶边，干净利落。远观，可品出粗犷厚重、简约平实之气象。
我们无意间寻到一处文革老屋，堂屋门头左右各嵌青石一块，浮雕浅刻，左为：雨露育新人，永远向前进。字间配图是两匹腾空骏马，寓意马到成功；右为：立志为革命，阳光照大地。配图是两只喜鹊登梅，意为双喜临门。这股子革命的激情刹那间就又穿越了四十年的时空，热情而坦率地弥漫在我们的面前。绿军装、红袖章，红卫兵、红小兵，反动学术权威、牛鬼蛇神，文斗、武斗，开飞机、戴高帽子，离婚、断绝父子关系，当然还有样板戏。人性、尊严、生命、爱情、崇高、罪恶，都被时间给风干了，就像吊在绳条上的腊肉，早已没有了温度，凝固为时代的符号。左右石券各为两只喜鹊立于梅梢，表喜上眉梢之意。图边各刻有圆形双喜字，左右合为四喜，意喻四喜临门，门上有喜。“革命热情”与“喜上眉梢”并置一处，令人感到幽默而又荒诞，这是小殷庄人的智慧，他们不经意间雕刻了那个时代的表情。
堂屋大门朝里开双扇，黑漆尽褪，门板闪缝，铁门鼻子上挂只锈锁，令人油然生沧桑之感。好在才过春节，对联仍新，上联是“人兴财旺年年好”，下联为“福星高照平安宅”，印笺子上刻横批“鸿福喜临门”。人间吉祥会于一门，定能满堂富贵，家业兴旺，百代昌隆。
村里人少言语，村子便少了人声。逢外人进庄，狗叫鸡鸣，羊咩驴嘶，村子在沉寂中被唤醒过来，张扬着它的生气。庄户人简单，睁眼闭眼，干活睡觉，不过活命而已。小殷庄的老人多木讷，你从眼睛里能读出一丝淡然又超然的意味，仿佛他与这个世界无关。庄里的裹脚老妈妈，穿着靛蓝的大襟衣裳，敞着怀，拄着拐棍，点点而行。蹲墙跟儿吸烟袋的几个老人，缩着头，抄着手，有一句没一句的搭着腔，拉着呱。壮实的劳力也都是实心眼子，在家里做活，闷着头，撅着腚，只顾忙活不说话。边上的狗倒是不安生，把鸡撵得乱窜一气，这终于惹恼了主人，举家伙往狗身上就撂，叫嚷一声：砸死你个龟孙。狗也识相，“嗷呲”一声，腿蹬身窜，立于丈外举目张望，半天不敢近前。
推开柴门，我们进了一户院子，老山楂树的枯枝上悬吊着一只逮来的黄鼠狼，拖着长长的尾巴，皮毛发着暖黄的光晕，映衬着麦穰垛的枯灰色，让人觉得有些静穆。石墙边的柴火垛上，一条状如四眼的圆眉黑狗冲下来朝我们狂吠，气势如山倒，随着堂屋里传出的一声断喝，黑狗干吼了几声，就无趣地退缩了回去，只是它的眼睛仍然警觉地盯着我们。走出来的有年纪人眯着眼和善地笑着，面如重枣，齿黄唇厚，光头戴了顶蓝灰的帽子，上面落满了灰尘。褶皱成乱线的褂子下面，悬着两只短粗大手，骨节随意地凸着，几条青筋胡乱缠绕过去，灰白或者灰黄的指甲长长的嵌在指头上，这就是庄户人的手。我们与老人搭起腔来。他家的老妈妈坐在地上，边听我们说边自己言语，院子当央儿，一头没拴的小毛驴忧郁地注视着她。几只草鸡悠闲地在墙边翻捡着找食吃，拴在车框子上的黄山羊屈蹄卧在地上，安静地看着这一切。
辞了老人，我们上行。绕过几口院墙，来到一片菜园子，横七竖八的树枝夹成篱笆，围着低矮的石块，错落着。菜园子的边上是一处没有围墙的院子，砂缸、陶罐、铁桶、瓦盆、塑料盆，散落其间，几根绳条纵横拉着，上面搭着几件黑色、蓝色的裤子褂子。西南角还支着喂牲口的石槽，长六尺开外，五块青石板斜�而成，严丝合缝绝不漏水，三个凿孔用来拴牲口，侧面刷有条纹，形制朴厚，如汉代石棺。靠着堂屋南墙右首，是青石和玉蜀黍秸作墙的锅屋，盖着红板瓦，内墙糊的泥被烟熏得漆黑。锅炝子上的泥也脱落得一块一块的，露出了里面的小石板，一口生铁锅埋坐在灶膛上。柳条编的篮子、粪箕子与柴火堆拥靠在一起，挤满了北墙，昏暗的光线里并不显得零乱。锅屋外面仍旧支了一尊砂土烧制的锅炝子，上面还是坐了一口锅，灶口前放着一只矮板凳，旁边有把没烧完的玉蜀黍秸。庄户人家都离不开石台子，这家也有，靠墙用青石板支起来的。上面搁了两个换过底的洋瓷盆，白盆横放，里面搁了把勺子；红盆斜挨着墙，盆沿搭着块搌布。刷帚也挨墙而立，黑黄色的丝瓜瓤夹杂着饭米粒子，窝成一团摆放在石台上，渍了一汪浅水。一把柴刀倚在堂屋门边，门阶左首是两只柳条编的鸡笼子，不远，是草苫的矮棚，堆的尽是杂物。一位老人从外面走来，疑惑地看着我们，这是他的家。他不多言语，只是“嗯”的应着我们。随他进屋，地面就是踩实的土，高低不平，土泥的墙，里面瞎黑。小蜀黍秸编的箔障子把屋隔成三间，上面掖满了各色塑料包，还吊着筷笼子。堂屋正墙挂钟、面箩子，墙角有案板，铺着塑料布，上面搁着馍筐子、盐坛子、醋桶、酱油桶、茶缸子、小瓷碗、笼布。边上有个保温瓶，大红底子印蓝花。不远，搁个陶瓷盆，土窑烧造，陶胎裹绛红釉，里面放几把玉蜀黍，这是给鸡吃的。东箔障子下面放了张箢床子，铺芦席一张，挤了一堆蛇皮口袋，装有玉蜀黍、大米，还有细粉，床下摆三双鞋，粘着泥。几张板凳横在屋里。西间屋住人，箢床子上摊着褥子、枕头、棉袄棉裤。豆秸堆、叉子、木锨、瓦缸、草筐、方便面箱子挤满屋子，绳条上还挂了块五花干肉。小格子窗糊着塑料布，光线影影绰绰。东间屋照旧，钢精锅、砂缸、尿罐子随处摆着，褶子里圈的玉蜀黍，箢子里盛的小麦。出了堂屋，老人斜倚着枣树，抄着手，趿着黑布鞋，两眼虚静，望着远方，依旧没有言语。
我们一路闲步，不再说话，到了庄头，看到父女二人站在路边吃馍馍，是烙馍，手里攥了把臭盐豆子，扯咬一口烙馍，往嘴里抛一颗，以前徐州乡村常见的情形，现在却难觅了，这真有点儿让人意外。
天黑得很快，忙了一天的小殷庄人收工了，一辆机动三轮拉着满满一车枯草晃悠晃悠地从我们身边驶过，坐在草垛上的女人随着车子晃来晃去，一会儿，就消失在暮色中了。
此时的小殷庄呈现出一种古旧色，隐在萧瑟的情境里，飘摇着，渐渐淡去。
|
